Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 20. Гегель - 4. Опрокинутый мир и сознание Сатаны. | Paideuma.tv

Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 20. Гегель - 4. Опрокинутый мир и сознание Сатаны.

Длит: 01:30:34 Скачать: HD LD mp3

Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 20. Гегель - 4. Опрокинутый мир и сознание Сатаны. 

Курсы и циклы

История Философии Александра Дугина

Лекции курса:

Дополнительные материалы
Книги к курсу:

Антикейменос: различение (в поисках Темного денотата)

Антикейменос и Радикальный Субъект

Термин «Антикейменос» является удачным эквивалентом термина «Радикальный Антихрист». Он не столько добавляет «Радикальному Антихристу» какие-то новые свойства или черты, сколько позволяет свободно оперировать им – не только в теологическом контексте или в контексте политической теологии, но прибегать к нему в аналогичных, но более отвлеченных от религии и религиозной эсхатологии случаях, сохраняя при этом все глубинное содержание соответствующего примордиального метафизического опыта.

Антикейменос можно применять к философии как эквивалент объекта, но такой эквивалент, в котором уже содержится отсылка к лафкрафтианской действительности богов ужаса или к прорыву инфракорпоральных орд Гогов и Магогов из-под «Яйца Мира» (в духе символизма Р. Генона[69] ).

С другой стороны, это позволяет отстраниться от конкретности христианского учения о последних временах и свободно оперировать в диалогах с представителями иных религиозных традиций, которым будет гораздо проще принять нейтральный термин, вложив в него свое содержание. Вместо таких синкретических формул – Дадджал/Антихрист – и еще более громоздких, можно отсылать к Антикейменосу.

Еще одной замечательной особенностью этого концепта является возможность его операционного использования в политологическом, а также социологическом и культурологическом контекстах – по аналогии и в прямой симметрии с концептом Катехона, получившим широкое распространение вслед за удачной интерпретацией его Карлом Шмиттом[70] .

И, наконец, Антикейменос лучше всего подходит к примордиальному значению той радикальной онтологии, которую мы признаем (если признаем) за традиционализмом. И, в этом качестве, этот термин становится важнейшим симметрическим контр-полюсом в отношении Радикального Субъекта, еще одной фигуры радикальной онтологии[71] . Из этой симметрии можно очень многое извлечь, что прольет свет на оба гештальта. Но это уже тема следующего цикла исследований.

Лекции курса:

Заметки о философах (Шеллинг, Гегель, Ницше, Хайдеггер, Брентано и др.)

Заметки о философах

Лекции курса:

Книги к курсу:

Феноменология Радикального Субъекта (2020)

Продолжение курса Феноменология Аристотеля (2020)

Предполагаемые темы цикла:

  • Яков Бёме. Жало божественного Зла.

  • Риторическая химия. Алхимия Логоса.

  • Обратная феноменология. Падшие голоса.

  • Радикальный Объект.

  • Эсхатология материализма. Тайная беззакония в современной науке.

  • Скрытые за материей.

  • Немецкая классическая философия. Отблески Радикального Субъекта.

  • Ад и история.

  • За пределами недуальной метафизики.

 

Лекции курса:

Дополнительные материалы