Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 6. Риторическая химия. Буквы Вселенной. | Paideuma.tv

Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 6. Риторическая химия. Буквы Вселенной.

Длительность: 01:55:13
2020

Бёме и языковые структуры. Sul-Phur. Интерпретация Mer-Cu-Ri-Us

Язык природы Naturliche Sprache. Парацельс и его язык

Неологизмы. Чтение задом наперед некоторых слов

Языково-буквенные онтологии: "Кратил" Платона. Нирукта. Каббала. Финикийская идея о буквах.

Стоихейон – стихии=буквы. Платонизм и пифагорейство.

Имена – Идеи  -- Числа - Сигнатуры. Неоплатонизм. Ареопагитики – 6-7 век. О Божественных именах

 

Сефер Йецира

A cryptic story in the Babylonian Talmud states,

On the eve of every Shabbat, Rav Hanina and Rav Hoshaiah would sit and engage in study of Sefer Yetzirah, and create a delicious calf and eat it.

 

Aleph, Mem, Shin

 

Существует явная связь между этой мистико-лингвистической космогонией, весьма близкой к астрологическим спекуляциям, и словесной или буквенной магией. Здесь источник веры в возможность создания голема с помощью упорядоченного произнесения всех возможных сочетаний букв. Согласно талмудической легенде (Санх. 65б), рабби Ханина и рабби Хошайя (4 в.) создали с помощью «Сефер-иецира» (более старый вариант названия — «Хилхот иецира» — «Пути творения») трехлетнего тельца, которого они затем употребили в пищу. Идентичность этой книги «Хилхот иецира» с существующей «Сефер-иецира» не может быть установлена, однако самые ранние тексты «Сефер-иецира» содержали вводные главы с описанием магических действий, представленные как своего рода праздничный ритуал, которым должно быть ознаменовано завершение изучения этой книги.

 

Джабир ибн Хайян

 

Abū Mūsā Jābir ibn Hayyān (Arabic/Persian جابر بن حيان  ок. 721 – ок. 815)

Таквин искусственное создание жизни

Позднее в эпоху аббасидского синтеза арабский герметик Джабир ибн Хайян[1] (721 – 815) в «Книге Славного»[2] зашифрованно – через интерпретацию трёх арабских букв ع, айн, م, мем, س , син -- говорит о трёх направлениях в исламском эзотеризме, которые по-разному конфигурируют соотношение между тремя уровнями эзотерической интерпретации ислама[3].

В одном из направлений иерархия такова ع, ‘айн, م, мем, س , син, что означает: 'Али (علي) – Мохаммед (محمد ) -- Салман (سلمان ) Пак.

Takwin (Arabic: تكوين‎)

Джабир ибн Хайян – расшифровка веществ/ субстанций через буквы и цифры

Мистика букв

 Наука весов

Душа входит в стихии через буквы

Интенсивность души в стихиях предопределяет их различие

Все вещи должны вернуться к душе (время Лилии)

Jabir considered the 'Balance of letters' as the most perfect of all. The Islamic gnostics developed a theory which existed in ancient gnosis, according to which the letters of the alphabet, being the ground-work of Creation, represent the materialization of the divine Word

The Imam Ja'far is unanimously regarded as the originator of the 'science of letters'. The Sunni mystics themselves borrowed it from the Shiites after the second half of the third/ninth century.

Tthis 'Balance of letters' in his treatise entitled the 'Book of the Glorious One' (Kitab al-Majid)

Мистерия буквы Син

Син = эль-Иксир!

Спускается с Неба и преображает город (политиейя)

Син – странник, изгнанник

Без отца

Свет – от Адама к  Сифу и Сифа к Исусу от Исуса к Мохамеду и Салману

Kitab al-Majid

Син = Маджид

Ибн Араби

Ibn al-'Arabi   Arabic: ابن عربي‎‎ (1165 – 1240)

and his school made extensive use of it. On the Ismaili side, speculation on the divine Name corresponds to the speculation in Jewish gnosis on the tetragrammaton.

Доктрина Божественных имен

Зайрджа

zairja  زايرجة  от персидского zaicha "horoscope; astronomical table» and daira, круг

Изобрел Идрис = Энох

Энох жил 360 лет.

 

Ибн Халдун:

Ибн Хальду́н или Ибн Халду́н[3] (араб. ابن خلدون‎; 27 мая 1332, Тунис — 17 марта 1406

Abu al-Abbas Ahmad ibn Ja'far al-Khazraji al-Sabti (1129 - 1204) Za'irajah of the World

Хуруфизм

Hurufism -  حُرُوفِيَّة‎ ḥurūfiyyah was a Sufi doctrine based on the mysticism of letters ḥurūf, which originated in Astrabad and spread to areas of western Persia and Anatolia in the late 14th and early 15th centuries.

Fazlallah Astarabadi (1340 – 1394)  Аль-Халладж/Руми

Alī Imādud-Dīn Nasīmī (1369 – 1417)

Тарикат Шаттарийя – стремительное погружение в «Я».

Ответ содержится в буквах вопроса

Прошлое содержится в будущем

Vortsellungen

Иyтенциональность речи в структурализме

Луллий Ars Magna

Луллий c. 1232  – c. 1315/16

Ars Generalis Ultima or Ars Magna

Интерес Брентано

Старообрядцы Выга Андрей Денисов!

 

[1] Джафар ибн Хайян был учеником шестого имама Джафара аль-Саддыка (702 -- 765), который придал шиитской метафизике законченную стройную форму. О Джафаре ибн Хайяне уже шла речь в томе «Ноомахии», посвященном семитскому Логосу.

[2] Corbin H. Le livre du Glorieux de Jabir ibn Hayyan//Eranos Jahrbuch XIX, 1950.

[3] Corbin H. Le livre du Glorieux de Jabir ibn Hayyan. Op. cit. P. 73.

Курсы и циклы

Философия алхимии и метафизика герметизма (2020)

Лекции и семинары о герметической традиции и алхимии.

  • Философия и риторическая химия.
  • Алхимия стихий и алхимия речи.
  • Алхимия и феноменология.
  • Влияние герметизма на немецкую классическую философию.
  • Иоанн Скот Эриугена
  • Раймонд Луллий
  • Теофраст Парацельс
  • Яков Бёме

 

Лекции курса:

Дополнительные материалы
Книги к курсу:

Феноменология Радикального Субъекта (2020)

Продолжение курса Феноменология Аристотеля (2020)

Предполагаемые темы цикла:

  • Яков Бёме. Жало божественного Зла.

  • Риторическая химия. Алхимия Логоса.

  • Обратная феноменология. Падшие голоса.

  • Радикальный Объект.

  • Эсхатология материализма. Тайная беззакония в современной науке.

  • Скрытые за материей.

  • Немецкая классическая философия. Отблески Радикального Субъекта.

  • Ад и история.

  • За пределами недуальной метафизики.

 

Лекции курса: