Фундаментальная психология. № 25. Комплекс "Я" и черный двойник

Длит: 00:39:25 Скачать: HD LD mp3

Я-комплекс

Персона/Тень

Индивидуация

Зельбст

Das Selbst ist sowohl ein empirischer Begriff als auch ein Theoriepostulat. Es bezeichnet als empirischen Begriff zum einen sämtliche psychischen Phänomene im Menschen. Es drückt die Einheit und Ganzheit der Gesamtpersönlichkeit aus. Da die Gesamtpersönlichkeit wegen der unbewussten Anteile nur teilweise bewusst sein kann, umfasst der Begriff als Postulat Erfahrbares und Unerfahrbares oder noch nicht Erfahrenes. In ihm werden alle gegenläufigen Teile der Persönlichkeit zusammengefasst und geeinigt. Das Selbst ist der Ausgang und das Ziel des lebenslangen Individuationsprozesses, währenddem mehr und mehr Bereiche des Unbewussten dem Bewusstsein eingegliedert oder angeschlossen werden.Die Individuation setzt immer neue und umfassendere Anpassungsleistungen der Persönlichkeit, besonders auch Einstellungsänderungen des Bewusstseins, voraus und in Gang.

Курсы и циклы

Антикейменос: различение (в поисках Темного денотата)

Антикейменос и Радикальный Субъект

Термин «Антикейменос» является удачным эквивалентом термина «Радикальный Антихрист». Он не столько добавляет «Радикальному Антихристу» какие-то новые свойства или черты, сколько позволяет свободно оперировать им – не только в теологическом контексте или в контексте политической теологии, но прибегать к нему в аналогичных, но более отвлеченных от религии и религиозной эсхатологии случаях, сохраняя при этом все глубинное содержание соответствующего примордиального метафизического опыта.

Антикейменос можно применять к философии как эквивалент объекта, но такой эквивалент, в котором уже содержится отсылка к лафкрафтианской действительности богов ужаса или к прорыву инфракорпоральных орд Гогов и Магогов из-под «Яйца Мира» (в духе символизма Р. Генона[69] ).

С другой стороны, это позволяет отстраниться от конкретности христианского учения о последних временах и свободно оперировать в диалогах с представителями иных религиозных традиций, которым будет гораздо проще принять нейтральный термин, вложив в него свое содержание. Вместо таких синкретических формул – Дадджал/Антихрист – и еще более громоздких, можно отсылать к Антикейменосу.

Еще одной замечательной особенностью этого концепта является возможность его операционного использования в политологическом, а также социологическом и культурологическом контекстах – по аналогии и в прямой симметрии с концептом Катехона, получившим широкое распространение вслед за удачной интерпретацией его Карлом Шмиттом[70] .

И, наконец, Антикейменос лучше всего подходит к примордиальному значению той радикальной онтологии, которую мы признаем (если признаем) за традиционализмом. И, в этом качестве, этот термин становится важнейшим симметрическим контр-полюсом в отношении Радикального Субъекта, еще одной фигуры радикальной онтологии[71] . Из этой симметрии можно очень многое извлечь, что прольет свет на оба гештальта. Но это уже тема следующего цикла исследований.

Лекции курса:

Психоанализ: Фрейд, Юнг, Дюран, Лакан, Гваттари, Жирар (2020)

Лекции из курса "Фундаментальная психология", посвященные психоанализу

Лекции курса:

Дополнительные материалы
Книги к курсу:

Цикл: Фундаментальная психология (2020)

Лекции по психологии и психиатрии

Курс Фундаментальная психология (2020)

Цикл из 40 лекций, посвященный фундаментальным проблемам психологии и психиатрии.

Представления о душе в архаических обществах и цивилизациях древности.

Душа, бессмертие, Бог в религиях (политеизм/монотеизм).

Душа и рассудок в научной картине мира Нового времени.

Рождение психологии и психиатрии.

Первые психологические теории и школы.

Психологический материализм.

Истоки психиатрических институций и практик. Антропология психической болезни.

Психология и физиология.

Дескриптивная психология.

Гештальт-психология.

Рождение и становление психоанализа.

Поздний психоанализ: структурализм и постмодернизм (шизоанализ)

Психология объектов.

Дазайн-терапия.

 

 

Лекции курса: