Слушать аудио

Смотреть видео

1. Заставка к курсу Фундаментальная психология

   

   Заставка к курсу Фундаментальная психология

2. Фундаментальная психология №1. Что такое душа?

   

   Фундаментальная психология №1. Что такое душа?

   Введение в Фундаментальную психологию

   Психология как наука Модерна.

   Психология и отрицание души.

   Определение души

   Ветер, невидиммая сила, могущество воздуха

3. Фундаментальная психология № 2. Душа/тело/человек в архаических обществах

   

   Фундаментальная психология. Лекция 2. Душа/тело/человек в архаических обществах

   Душа/человек/тело

   Человечки нечеловеческих видов

   Ткань душ

   Архаические представления о душе: мана, фетиш, До Камо, тень, Предок

4. Фундаментальная психология № 3. Душа в политеистических религиях.

   

   Душа в метафизических доктринах политеизма

   Индуизм (человек и его становление согласно Веданте) -- атман

   Нигилизм буши в буддизме (ан-атман)

   Китайская традиция (конфуцианство, даосизм, инь-ян -антропология)

   Зороастризм – менок /гетик, антропология Света/антропология Тьмы

5. Фундаментальная психология №4. Душа в монотеистических религиях

   

   Иудаизм и душа

   Христианство

   Трихотомия vs дихотомия

   Душа в европейском Средневековье

   Католицизм и Православие/ Душа в протестантизме

   Нафс в исламе

6. Фундаментальная психология №5. Душа и разум

   

   Разум как высшее в душе

   Чистый дух и человеческий дух

   Острота различий

   Обращение к себе

   Мир есть игра сознания субъекта (алая-виджняна, ālayavijñāna – дословно «дом, вместилище сознания»).

   виджнянавада

7. Фундаментальная психология № 6. Ratio: исчезновение души в картине мира Нового времени

   

   Декарт: res cogens и res extensa

   Ньютон: эмпирика

   Лейбниц: кибернетическое божество монады

   Картезианский дуализм / Душа как рассудок / Душа и механизмы

   Рождение психологии из отрицания души

   Материалистическая (атеистическая) основа современной психологии

   Психология и теория эволюции

8. Фундаментальная психология. № 7. Ятромеханика и физиология. Территория психологии

   

   Часть 1. Три топики

   Зарождение психологии в контексте трех топологий

   Исчезновение бессмертной души как невидимой бессмертной силы

   Упразднение трансцендентного и живого Бога (верхней души) или активного интеллекта (имманентной проекции или просто имманентной инстанции духа)

   Топика Декарта  дуализм

   «Душа и тело живут и действуют по разным законам и имеют разную природу», — писал Декарт.

   От Декарта к Канту

   Ньютон эмпиризм

    

   Ньютон к Локку чистая доска tabula rasa

    

   Для Локка и его последователей опыт был средством, с помощью которого разум отдельного человека приобретает знания, получая способность к конструктивным действиям в окружающем мире.

    

    

   1. Лейбниц

    

   Кибернетика монада

   ОТ Лейбница к вычислительным машинам

    

    

    

   Часть 2. Ятромеханика

    

    

   1. Ренэ Декарт (1596-1650).

    

   Западноевропейский рационализм берет начало в философии французского ученого Ренэ Декарта. Главная черта философского мировоззрения Декарта – дуализм души и тела, «мыслящей субстанции» и материальной («протяженной») субстанции.

    

   Р. Декарт явился одним из творцов ятрофизики (греч. iatrophysike; от iatros — врач и physi» — природа) — направления в естествознании и медицине, которое рассматривало жизнедеятельность всего живого с позиций физики.

    

   Ятрофизика изучала явления природы в состоянии покоя и отражала метафизическое направление в философии XVII—XVIII в..

    

   Человек, по Декарту, есть существо, в котором механическое тело соединено с нематериальной душой.

    

   Между телом и душой существует взаимодействие, происходящее в шишковидной железе.

    

   Тело человека - автомат, его движущей силой является теплота, сосредоточением которой Декарт считал сердце, источником теплоты служат происходящие в теле процессы «сгорания без пламени».

    

   Дал чисто математическую трактовку процессам кровообращения и пищеварения.

    

   Первым сформулировал рефлекторный принцип основных проявлений жизнедеятельности. Эти принципы оказали влияние на представителей ятрофизического (ятромеханического) направления в медицине.

    

   Рене Декарт в трактате «Описание человеческого тела» (1648) уподоблял жизнь организма действию механизмов (например, часов).

    

   С позиции ятромехаников живой организм подобен машине, в которой все процессы можно объяснить при помощи математики и механики.

    

   Эпифиз, или шишковидная железа, является частью промежуточного мозга. По Декарту пересечение res cogens и res extensa находятся именно там.

    

   Рене Декарт назвал эпифиз «вместилищем души», будучи убеждённым в его уникальном месте в анатомии человеческого мозга, как структуры, которая является непарной. Однако под микроскопом можно наблюдать, что эпифиз разделён на два полушария.

    

    

   1. Санторио - друг Галилея врач

    

    

   Среди выдающихся достижении эпохи Возрождения - изобретение в конце XVI в. термометра. С. Санторио (Santorio, S.. 1561-1636) - врач, анатом и физиолог, создал свой прибор, с помощью которого он измерял теплоту человеческого тела.

    

   Прибор Санторио состоял из шара и длинной извилистой трубки с произвольно нанесенными на все делениями; свободный конец трубки заполнялся подкрашенной жидкостью. Испытуемый брал шарик в рот или согревал его руками. Теплота человеческого тела определялась в течение десяти пульсовых ударов по изменению уровня жидкости в трубке. Прибор Санторио был достаточно громоздким; его установили во дворе его дома для всеобщего обозрения и испытания.

    

   Санторио сконструировал также экспериментальную камеру-весы для изучения количественный оценки усвояемости пищи (обмена веществ) путем систематических взвешиваний себя, пищи и выделений организма. Результаты его наблюдений обобщены в труде «О медицине равновесия» (1614).

    

   Ятромеханики обогатили медицину достоверными сведениями относительно функций организма, предложили (С. Санторио) ряд приборов для их измерения.

    

    

   Santorio Santorio (March 29, 1561 – February 22, 1636)

    

   his friend Galileo Galilei (1564 – 1642)

    

    

   1. Джованни Борелли

    

   Идеи ятромеханики развивал Дж.А. Борелли (1608 --1679)

    

   Джова́нни Альфо́нсо Боре́лли (итал. Giovanni Alfonso Borelli; 28 января

    

   Биомеха́ника — раздел естественных наук, изучающий на основе моделей и методов механики механические свойства живых тканей, отдельных органов, или организма в целом, а также происходящие в них механические явления.

    

   Основателем науки биомеханики по праву считается Джованни Борелли, итальянский натуралист. Профессор университетов в Мессине (1649) и Пизе (1656). Помимо работ в области физики, астрономии и физиологии, он разрабатывал вопросы анатомии и физиологии с позиций математики и механики. Он показал, что движение конечностей и частей тела у человека и животных при поднятии тяжестей, ходьбе, беге, плавании можно объяснить принципами механики, впервые истолковал движение сердца как мышечное сокращение, изучая механику движения грудной клетки, установил пассивность расширения лёгких.

    

   Наиболее известный труд ученого «Движение животных» («Dе Motu Animalium»). Его учение основано на твердых биомеханических принципах, в своей работе он описал принципы мускульного сокращения и впервые представил математические схемы движения.

   Он впервые использует биомеханическую модель для объяснения движения в биомеханической системе.

    

   Он первым определил центр тяжести человеческого тела; показал, что при совместном действии костей и мышц – кости действуют как рычаги, а мышцы – как движущие силы.

    

   Рассматривал все процессы жизнедеятельности организма чисто механически (сосуды –трубы и т.д.).

    

   Одним из первых описал брюшной тиф, определив его как воспаление кишок вследствие употребления плохой питьевой воды.

    

    

   1. Дж. Бальиви (1668-1707) рука действует как рычаг, грудная клетка подобна кузнечным мехам, сердце — насосу, а железы — ситам.

    

   Будучи склонен к математике и количественному подходу в медицине, Бальиви рассматривал физиологические процессы с помощью механических терминов, считая живые существа подобием машин

    

   1. Ламетри (1709 -- 1751)

    

    

   Жюлье́н Офре́ де Ламетри́ (фр. Julien Offray de La Mettrie; Lamettrie 1709 -- 1751)

    

   Ламетри первым во Франции дал последовательное изложение системы механистического материализма.

    

   Согласно Ламетри, существует лишь единая материальная субстанция; присущие ей способности ощущать и мыслить обнаруживаются в «организованных телах»;

    

   состояние тела всецело обусловливает состояние души через посредство чувственных восприятий.

    

   Ламетри отрицал мнение Р. Декарта о животных как о простых автоматах, лишённых способности ощущения. Согласно Ламетри, человек и животные созданы природой из одной и той же «глины» и человека отличает от животных лишь большее количество потребностей и, следовательно, большее количество ума, ибо Ламетри признавал потребности тела «мерилом ума».

    

   Человеческий организм Ламетри рассматривает как самостоятельно заводящуюся машину, подобную часовому механизму.

    

    

   1. Б. Рамаццини (1633 – 1714)

    

   сводил всю медицину к механике.

    

   Бернардино Рамаццини Bernardino Ramazzini (1633 – 1714)

    

    

   Часть 3. Физиология

    

   Human physiology seeks to understand the mechanisms that work to keep the human body alive and functioning, through scientific enquiry into the nature of mechanical, physical, and biochemical functions of humans, their organs, and the cells of which they are composed. The principal level of focus of physiology is at the level of organs and systems within systems.

    

   Jean Fernel (1497–1558), a French physician, introduced the term "physiology"

    

   1. William Harvey (1 April 1578 – 3 June 1657) was an English physician who made influential contributions in anatomy and physiology.

    

    

   He was the first known physician to describe completely, and in detail, the systemic circulation and properties of blood being pumped to the brain and the rest of the body by the heart, though earlier writers, such as Realdo Colombo, Michael Servetus, and Jacques Dubois, had provided precursors of the theory

    

   1. Henri Milne-Edwards (1800 – 1885) разделение труда живые организмы как машины, созданные человеком

    

    

   In the 1820s, the French physiologist introduced the notion of physiological division of labor, which allowed to "compare and study living things as if they were machines created by the industry of man."

    

   Inspired in the work of Adam Smith, Milne-Edwards wrote that the "body of all living beings, whether animal or plant, resembles a factory ... where the organs, comparable to workers, work incessantly to produce the phenomena that constitute the life of the individual."

    

   Организм – это фабрика, где функции распределены между системами и органами.

    

    In more differentiated organisms, the functional labor could be apportioned between different instruments or systems (called by him as appareils).

    

   1. Клод Бернар (1813  — 1878)- французский физиолог.

    

   Детально изучил физиологические механизмы сокоотделения и значение переваривающих свойств слюны, желудочного сокам секрета поджелудочной железы для здорового и больного организма, заложив этим основы экспериментальной патологии

9. Фундаментальная психология. № 8. Иоган Гербарт. Психомеханика и представления.

   

   Гербарт –  ассоциативная психология

   По Гербарту сознание имеет три области:

   • ясность сознания,
   • сознание и
   • бессознательное,

   между которыми существуют нежёсткие границы, названные Гербартом порогами.

   Термин «вытеснение», применённый Гербартом для обозначения перехода представления в область бессознательного, широко использовался затем в психоанализе.

   Гербарт выделил также условия перехода представлений из бессознательного в сознание: сила самого представления и количество связей данного представления с прошлым опытом (процесс «поддержки» представления со стороны прошлого опыта Гербарт называл апперцепцией

   1816 die erste Ausgabe des Lehrbuchs zur Psychologie, 1824/1825 die Psychologie als Wissenschaft, neu gegründet auf Erfahrung, Metaphysik und Mathematik in zwei Teilen, 1

    

10. Фундаментальная психология. № 9. Густав Фехнер — психофизика.

    

    Основатель эксперментальной психологии / Происхождение / биография

    Влияния на Фехнера/ Двойственность /  Панпсихизм

    Индуктивная метафизика / Позитивизм: атомизм

    Термин «психофизика» / Стимул реакция

    Закон Фехнера-Вебера 

    Психоэстетика / Мозг и потоки сознания/ Психофизическая онтология

    Влияния на последователей

11. Фундаментальная психология. № 10. Вильгельм Вундт. Психология без души

    

    Вильге́льм Максимилиа́н Вундт ( 1832  — 1920)

    Цель психологии. Психология без души! / Психологическое не что, а какое?

    Интроспекция Selbstbeobachtung / Структура психологического эксперимента

    Закон относительности внутренних состояний

    Структура сознания Aktualitätstheorie / Апперцепция по Вундту

    Закон апперцептивной коннекции / Психологические законы

    Репрезентационный синтез / Акты апперцепции

     

    Gesammtvorstellung и репрезентационный холизм

    Aktualität

    Принцип психо-физиологического параллелизма (ПФП)

    Völkerpsychologie

12. Фундаментальная психология. № 11. Машина Гельмгольца

    

    Герман фон Ге́льмго́льц (1821 — 1894)

    Физиология -- ученик Мюллера.

    Врожденная конфигурация нервов

    Концепция «бессознательных умозаключений»,

    Знаковая теория перцепции / Пространство как интерпретация

    Localzeichen/ Отсутствие врожденного

13. Фундаментальная психология. № 12. Психиатрия: наблюдение, эксперименты, кара

    

    Мишель Фуко. Надзирать и наказывать.

    Первые психиатрические больницы

    Цель не излечить больных, но изолировать их от общества.

    «оОбщие госпитали», которые, как и Бисетр или Бедлам, фактически медицинскими учреждениями не являлись.

    Вместе с психически нездоровыми в такие заведения помещались бедняки, бродяги, вольнодумцы, развратники, венерически больные, расточители и другие лица с нежелательным поведением.

    Доллгаузы

    Широко использовалась в Германии «механизированная психотерапия» психозов — целый ряд механических приспособлений, по сути представлявших собой пытки: смирительный стул, смирительная кровать, вращательная машина, «мешок» (Sack). В качестве методов лечения применялись также жгучие втирания, прижигание калёным железом, «тошнотная терапия», специальные водолечебные приёмы (внезапное погружение в холодную воду, ледяной душ и пр.)

14. Фундаментальная психология. № 13. Унитарный психоз и его враги

    

    Вильгельм Гризингер (1817 -  1868) - создатель основ современной психиатрии.

    Физиологический рефлекс (физиология)

    Основой психоза является патологоанатомический процесс.

    Субстрат этого патологоанатомического процесса — исключительно головной мозг.

    Психические процессы построены по схеме рефлекса.

    Отдельные психотические картины — не особые болезни, а только симптомы процесса, протекающего в головном мозге.

15. Фундаментальная психология. № 14. Спенсер: зоологический материализм. Джемс: функциональный прагматизм

    

    Герберт Спенсер  (1820 1903) Английский социал-дарвинизм

    «Принципы психологии»

    Спенсер был первым, кто увидел в эволюции универсальный принцип.

    Каждый индивид наследует психические функции от предшествующих.

    Изучение инстинктов и эмоциональных склонностей.

    Два главных принципа:

    • преемственности и
    • полезности.

    Уильям Джеймс  (1842 -- 1910). С 1878 по 1890 гг. Джеймс пишет свои «Принципы психологии», в которых отвергает атомизм немецкой психологии и выдвигает задачу изучения конкретных фактов и состояний сознания, а не данных, находящихся «в» сознании. Джеймс рассматривал сознание как индивидуальный поток, в котором никогда не появляются дважды одни и те же ощущения или мысли. Одной из важных характеристик сознания Джеймс считал его избирательность.

     

    Принципы психологии

    Индивидуальный поток

    Польза/утилитарная природа сознания

    С точки зрения Джеймса, сознание является функцией, которая «по всей вероятности, как и другие биологические функции, развивалась потому, что она полезна».

    Исходя из такого приспособительного характера сознания он отводил важную роль инстинктам и эмоциям, а также индивидуальным физиологическим особенностям человека.

     

     

    Широкое распространение получила выдвинутая в 1884 г. теория эмоций Джеймса.

     

    Личность

     

    Личность как совокупность потока сознания, адаптации и структуры эмоций

     

    Теория личности, развитая им в одной из глав «Психологии», оказала значительное влияние на формирование персонологии в США.

     

    Теория эмоций

     

    Теория эмоций Джеймса — Ланге — гипотеза о происхождении и природе эмоций.

     

    Теория основывается на том, что эмоции являются следствием осознания человеком рефлекторных физиологических изменений в организме.

     

     

    Вместо того, чтобы чувствовать эмоции и последующее физиологические (телесные) реакции, теория предполагает, что физиологические изменения являются первичными, а эмоции проявляются тогда, когда мозг реагирует на информацию, полученную через нервную систему организма.

     

    То есть, согласно этой теории, эмоциональное переживание — это совокупность ощущений, которые произошли вследствие физиологических изменений.

     

    Является одной из самых ранних теорий эмоций, которые рассматривает современная психология.

     

    Её разработали независимо друг от друга двое учёных в 1880—1890 годах, Уильям Джеймс и Карл Ланге.

     

    В статье он говорит: «Обыкновенно принято думать, что в грубых формах психическое впечатление, воспринятое от данного объекта, вызывает в нас душевное состояние, называемое эмоцией, а последняя влечёт за собой известное телесное проявление.

     

    Согласно моей теории, наоборот, телесное возбуждение следует непосредственно за восприятием вызвавшего его факта, и осознание нами этого возбуждения в то время как оно совершается и есть эмоция»

     

    Сравнивая эмоции и инстинкты, он пришёл к выводу, что эмоции — это стремление организма чувствовать, а инстинкты — это побуждение к действию при наличии раздражающего фактора.

     

    Карл Ланге переосмыслил теорию Джеймса. Он связывает эмоции с сосудисто-двигательной системой:

     

    состоянием иннервации и просветом сосудов и трактует их как субъективные образования, возникающие в результате нервного возбуждения.

     

    Тем не менее, оба согласились, что если исключить физиологические ощущения, то не будет никакого эмоционального опыта.

16. Фундаментальная психология. № 15. Брентано: психогнозия, дескриптивная психология

    

    Франс Клеменс Брентано  (1838–1917)

    Ментальные явления/акты

    Три типа ментальных феноменов:

    Интенциональность

    Психология в основе наук

    Эстетика -- представления

    Ученики: Edmund Husserl, Alexius Meinong, школа Граца, Christian von Ehrenfels, Kasimir Twardowski, Carl Stumpf, Anton Marty, Фрейд, Масарик, Райнах. Нус поэтикос (wirkende Verstand) ist das Licht, welches, die Phantasmen erleuchtend, das Geistige in Sinnlichen für das Augen unsres Geistes erkennbar macht. Nicht nur Denkende abre Denkmachende!!! Ein Wirken nach Aussen

    Аристотель раннее

    On the Several Senses of Being in Aristotle. 1862 PhD

    Habilitationsschrift  The Psychology of Aristotle in 1867

    Die Psychologie des Aristoteles, insbesondere seine Lehre vom Nous Poietikos, Mainz: Verlag von Franz Kirchheim, 1867.

    Позднее

    • Über Aristoteles, ed. by Rolf George, Hamburg: Meiner, 1986.
    • Aristoteles Lehre vom Ursprung des menschlichen Geistes, Leipzig: Veit & comp., 1911

    Aristoteles und seine Weltanschauung, Leipzig: Quelle & Meyer, 1911

    Psychology from an Empirical Standpoint  1874

    Psychologie vom empirischen Standpunkt, Leipzig: Duncker & Humblot, 1874

     

     

     

    The Classification of Mental Phenomena 1911

     

    Von der Klassifikation der psychischen Phänomene, (Psychologie vom empirischen Standpunkt, vol. 2), Leipzig: Duncker und Humblot, 1911.

     

     

    Sensory and Noetic Consciousness posthume

     

     

     

     

    Дескриптивная психология

     

    • Deskriptive Psychologie, ed. by R. Chisholm and W. Baumgartner, Hamburg: Meiner, 1982.

     

     

    Психология есть Wissenschaft von den psychischen Erscheinungen

     

     

    Descriptive Psychology (1^st person) vs generic psychology (3-d person)

     

     

    Descriptive Psychology часть интроспективной психологии (Вундт)

     

     

    Перцепция Wahrnehmung vs наблюдение/обсервация (Beobachtung)

     

    Повлиял на становление гештальтпсихологии

     

    Ментальные явления/акты

     

    Ментальные явления (Erscheinungen – Phänomena) sie nur in innerem Bewußtsein wahrgenommen(восприятие/перцепция) werden

     

    1. mental phenomena are the exclusive object of inner perception,
    2. they always appear as a unity (моменты или дивизивы единого ментального феномена rose-being-red)
    3. they are always intentionally directed towards an object.

     

     

     

     

    The other three criteria are:

    1. psychological phenomena – and only those – are presentations (Vorstellungen) or phenomena based upon presentations
    2. they seem to have no spatial (Raum) extension;
    3. and have not only intentional, but also actual existence (???).

     

     

    В процессе ментального феномена есть первичный объект и вторичный (инцидентальный) – Я, тот, кто воспринимает

    вторичное сознание (structural moment of every mental phenomenon)

     

     

    Поэтому не существует бессознательных ментальных актов

     

    Но разные градусы интенсивности ментальных актов: поэтому «бессознательный» акт есть акт сознательный, но слабой интенсивности.

     

    Нус и ореексис

     

     

    Три типа ментальных феноменов:

     

    1. Presentations Vorstellungen

    Wir reden von einem Vorstellen, wo immer uns etwas erscheint. Wenn wir etwas sehen, stellen wir uns eine Farbe, wenn wir etwas hören, einen Schall, wenn wir etwas phantasieren, ein Phantasiegebilde vor. Vermöge der Allgemeinheit, in der wir das Wort gebrauchen, konnten wir sagen, es sei unmöglich, daß sich die Seelentätigkeit in irgendeiner Weise auf etwas bezieht, was nicht vorgestellt wird. (2) Höre und verstehe ich einen Namen, so stelle ich mir das, was er bezeichnet, vor; und im allgemeinen ist dieses der Zweck der Namen, Vorstellungen hervorzurufen. (3)

     

    1. Judgments, Beurteilung/Urteil

     

    Unter  Urteilen  verstehen wir, in Übereinstimmung mit dem gewöhnlichen philosophischen Gebrauch, ein (als wahr) Annehmen oder (als falsch) Verwerfen. Daß aber ein solches Annehmen oder Verwerfen auch da vorkommt, wo Viele den Ausdruck "Urteil" nicht gebrauchen, wie z. B. bei der Wahrnehmung psychischer Akte und bei der Erinnerung, haben wir schon berührt. Und natürlich werden wir uns nicht abhalten lassen, auch diese Fälle der Klasse des Urteils unterzuordnen.

     

    1. emotions (which he refers to as “phenomena of love and hate”) Emotionen / Gefühle

     

    Für die dritte Hauptklasse, deren Phänomene wir als  Gemütsbewegungen,  als Phänomene des  Interesses  oder als Phänomene der  Liebe  bezeichneten, fehlt am meisten ein recht geeigneter einheitlicher Ausdruck. Diese Klasse soll nach uns alle psychischen Erscheinungen begreifen, die nicht in den beiden ersten Klassen enthalten sind. Aber unter den Gemütsbewegungen begreift man gemeiniglich nur Affekte, die mit einer merklichen physischen Aufregung verbunden sind. Zorn, Angst, heftige Begierde wird jeder als Gemütsbewegungen bezeichnen; in der Allgemeinheit, in der wir das Wort gebrauchen, soll es dagegen auch auf jeden Wunsch, jeden Entschluß und jede Absicht in gleicher Weise Anwendung finden. 

     

     

     

    A judgment, thus, is a presentation plus a qualitative mode of acceptance or denial.

     

     

     The third category, which Brentano names “phenomena of love and hate,” comprises

    emotions, feelings, desires and acts of will.

     

    In these acts we have positive or negative feelings or attitudes towards an object.

     

     

    ИНтенциональность

     

    Введено в Psychology from an Empirical Standpoint  

     

    “Jedes psychische Phänomen ist durch das charakterisiert, was die Scholastiker des Mittelalters die intentionale(auch wohl mentale) Inexistenz eines Gegenstandes genannt haben, und was wir, obwohl mit nicht ganz unzweideutigen Ausdrücken,

     

    die Beziehung auf einen Inhalt,

    die Richtung auf ein Objekt (worunter hier nicht eine Realität zu verstehen ist), oder die immanenteGegenständlichkeit nennen würden.

     

    Jedes enthält etwas als Objekt in sich…”

     

    intentional object towards which we are directed is part of the psychological act

    intentional correlate

     

    irrealia  entia rationis

     

     

    У Твардовского Inhalt не равен Objekt

    У Мейнонга Bestehen substitere

    У ГУссерля ноэма – интенциональный коррелят акта

     

    Брентано  quasi-relation (Relativliches).

     

    СИнхроничное единство ментального акта

    Диахроничное единство (музыка)

     

    the object of a presentation does not vanish immediately from consciousness in the moment the presentation is over, it is rather retained in consciousness for a short while. In order to explain this process, he introduces the notion of “original association” or “proteraesthesis”

     

    Психология в основе наук

     

    1. Логика --  суждения

     

    a person judges truly, if and only if, his judgment agrees with the judgment he would make if we were to judge with evidence

     

    отрицание корреляционной теории истины в пользу эпистемической

     

    Evidenz!!! Эйдос – specie!!!

     

     

    1. Этика – эмоции  Ethics, on the other hand, is concerned with emotions or, as Brentano calls them, phenomena of love and hate.

     

    just like judgments, that are either affirmative or negative, also emotions consist in taking a positive or a negative (emotional) attitude towards an object: love or hate, inclination and disinclination, being pleased and being displeased

     

    er richtig liebt und haßt, dessen Gemüt verhält sich den Gegenständen adäquat, d.h. es verhält sich konvenient, passend, entsprechend

     

     

    1. Эстетика -- представления

     

     

    Aesthetics, finally, is based on the most basic class of mental phenomena: on presentations. 

     

    Jedes Vorstellen ist aber, an und für sich betrachtet, ein Gut und als solches erkennbar, weil sich eine als richtig charakterisierte Gemütstätigkeit darauf richten kann. Ohne Frage würde jedermann, wenn er zwischen dem Zustand der Bewußtlosigkeit und dem Besitz irgendwelcher Vorstellungen zu wählen hätte, auch die ärmlichste begrüßen und die leblosen Dinge nicht beneiden. Jede Vorstellung erscheint als eine Bereicherung des Lebens von Wert.

     

    Представление чувство суждение

     

    Von der Klassifikation der Psychischen Phänomene

     

     

    In den Vorstellungen findet sich keine  Intensität  außer der größeren oder geringeren Schärfe und Lebhaftigkeit der Erscheinung.
    
    Indem Liebe und Haß hinzukommen, kommt eine ganz neue Gattung von Intensität hinzu, die größere oder geringere Energie, die Heftigkeit oder Mäßigung in der Gewalt dieser Gefühle.
    
    In ganz analoger Weise finden wir aber auch eine vollkommen neue Gattung von Intensität in dem zur Vorstellung hinzutretenden Urteil. Denn das größere oder geringere Maß von Gewißheit in Überzeugung oder Meinung ist offenbar nichts, was dem Unterschied in der Stärke der Vorstellungen verwandter genannt werden könnte als der Unterschied in der Stärke der Liebe.

17. Фундаментальная психология. № 16. Алексиус Майнонг: психические объекты, объективы, дигнитативы и дезидеративы

    

    Алексиус Майнонг (1853 -- 1920)

    Теория предметов

    Три реальности

    Типология переживаний

    Ассумпция (допущение) между репрезентацией и суждением

    Комплексные объекты репрезентаций основаны на инфериорных

    Prinzip der Unabhängigkeit des Soseins vom Sein (the so-being of an object is not affected by its non-being или The object is by nature indifferent to being, although in any case one of the object’s two objectives of being, its being or its non-being, subsists). Satz vom Außersein des reinen Gegenstandes.

    Ученик Брентано

    Але́ксиус Ма́йнонг (Ме́йнонг; полное имя Але́ксиус Ма́йнонг Ри́ттер фон Хандшу́хсхайм, нем. Alexius Meinong Ritter von Handschuchsheim; 17 июля 1853, Лемберг, Австрийская империя, Германский союз — 27 ноября 1920, Грац, Австрия) — австрийский философ и психолог, разрабатывавший собственную онтологию — «теорию предметов» (нем. Gegenstandstheorie),

     

    В Грацском университете, где в 1894 году основал институт психологии, а в 1896 году — школу экспериментальной психологии.

    so-called Graz School of phenomenological psychology.

     

    Три реальности

    According to Meinong, all experiences [Erlebnisse], even the most elementary ones, are complex mental phenomena, because they contain at least three constituents:

    (1) the act,

    (2) the (psychological) content, and

    (3) the object of the experience.

    The first two components are intrinsically mental and, therefore, must exist if the experience exists,

    whereas the third one need not exist, and it is usually extrinsic to the mental.

     

    Апперцепция -- Selbstpräsentation

     Отношение (2) к (1) – апперцепция – Einwärtswendung

    Отношение (2) к (3) – утверждение логического объекта Auswärtswendung

     

    Типология переживаний

    Psychische Elementarerlebnisse

     

    Переживание / Erlebnis
    интеллектуальное				эмоциональное
    Vorstellung		Gedanke		Gefühl			Begehren
    phantasieartige	ernstartige	зhantasieartige = Annahme (assumption) развлекательность	ernstartige =Urteil Convinctio (убеждение)	ernstartige	Phantasieartige schattenhafte	ernstartige		phantasieartige
    Vorstellungsgegenstand Objekt		Denkgegenstand Objektiv Sachverhalt		Fühlgegenstand Dignitativ			Begehrungsgegenstand Desiderativ
    красное		Красное есть цвет		Красное приятно			Плод должен быть красным

     

    Золотая гора может быть но ее нет – субстистентность

    Квадратный круг не может быть и нет  - абсентность

    Золотая гора есть как Представление

    Квадратного круга нет как представления

     

    Prinzip der unbeschränkten Annahmefreiheit. Принцип свободы допущения

    Ассумпция (допущение) между репрезентацией и суждением

    Superius objectum – Gestalt

    Комплексные объекты репрезентаций основаны на инфериорных

    Производство представлений Vorstellungsproduktion

    Теория объектов

     

    Есть объекты, в отношение которых истинно утверждение, что их нет.

     

    Возможные объекты

    Действительные объекты

    Субстистентные объекты

    Деффективные объекты (ложные объекты/мысль о мысли)

     

    1. Prinzip der Unabhängigkeit des Soseins vom Sein (the so-being of an object is not affected by its non-being или The object is by nature indifferent to being, although in any case one of the object’s two objectives of being, its being or its non-being, subsists)
    2. Satz vom Außersein des reinen Gegenstandes

     

     

    Несовершенные объекты – треугольник (он не зеленый но и не незеленый, не равносторонний, но и не равносторонний)

     

    Совершенные объекты либо есть либо нет

     

    Несовершенные не есть но и не не есть.

     

    Несовершенные объекты обрушивают законы исключенного третьего

    Невозможные объекты обрушивают законы противоречия

     

    Невозможные

     

    Объективы – мыслимые представления (объекта)

    Они могут быть фактуальными, нонфактуальными, а могут быть субфактуальными (untertatsächlich  таковы объективы несовершенных объектов - Seinsunbestimmtheit)

    Tatsächlichkeit

    У субфактулаьных объективов возможность у себя дома.

     

    Несовершенные объекты могут быть имлектированы (implektiert)  с совершенные

    Онтология Майнонга

    Быть объектом – свойство ментальное внутренне

    Быть свойство внешнего

     

    Субстистентность и эксзистентность

     

    Все экзистирующее субститирует

    Все не субстирующее не экзистирует

     

    Модальный момент depotenzierte Tatsächlichkeit

     

    Депотенциированная фактуальность

     

    Майнонг отличает «бытие» вещи, в силу которого она может быть объектом мысли, от «существования» вещи, которое является существенным онтологическим статусом, приписываемым, например, лошадям, но не единорогам.

     

    Ученик Майнонга Эрнест Малли

    Ernst Mally (/ˈmɑːli/; German: [ˈmali]; 11 October 1879 – 8 March 1944)

     

    Деонтическая логика

     

    !A means that x ought to be the case. A soll sein

     

    A f B is the binary relation A requires (fordert) B (A fordert B

     

    A ∞ B as “A and B require each other.

     

    He read U as “the unconditionally obligatory” (das unbedingt Geforderte).

     

    He read ∩ as “the unconditionally forbidden” (das unbedingt Verbotene).

     

    Психология ценностей

     

    Важно: Майнонг и Малли снова смешивают мышление (логическое) и сознание, что с таким трудом разделил Брентано.

    Для Брентано логика и предметы трансцендентны. Поэтому его суждение (интенциональное) касается только квантора существования и в логике Брентано нет трех законов Аристотеля. Сознание вполне может и не знать их, они не ингерентны ему. Также и геометрия и числа.

18. Фундаментальная психология. № 17. Дильтей: Leben и Erlebnisse. Излечение жизнью.

    

    Вильгельм Дильтей (1833 – 1911)

    Духовные науки и естественные науки

    Описательная психология против объяснительной

    Сознание

    Жизнь и переживание

    Герменевтика

    Вопреки психологам и психиатрам Дильтей выдвигает тезис о том, что науки о внешнем мире (естественные науки) имеют иную структуру, нежели науки о внутреннем. Однако Дильтей понимает под «внутренним», не картезианского субъекта и не кантианский чистый разум, но «область сознания», куда включаются не только мысли, но и ощущения, воля, чувства (как у Брентано и Мейнонга).

    Протофеноменология

    Аналог Брентано  и феноменологии. Гуссерль опознал в Дильтее протофеноменолгию. Позднее с ним встретился.

    Духовные науки и естественные науки

    Geistwissenschaften vs Naturwissenschaften.

    Цель Дильтея обосновать территорию и описать структуру «духовных наук».

    Естественные науки объясняют.

    Духовные науки должны

    • проживать (erleben)
      • Erleben als Grundlage der Hermeneutik und das Verstehen als psychologische Einfühlung in die geistigen Vorgänge
    • выражать (ausdrücken)
      • Ausdruck ist eher Objektivation des allgemeinen Geistes eines Zeitalters
    • понимать  (vertsehen)
      • тотальность понимания, включающая волю и чувство

    Описательная психология против объяснительной

    In 1894 Dilthey published his “Ideas for a Descriptive and Analytic Psychology”

    Дильтей предлагает особую психологию описательную (дексриптивную) beschreibende, аналитическую или позднее понимающую (vertehende).[1]

    Против ассоциоанизма (Эббенгауза) Дильтей утверждает закон целостности психической жизни – Zusammenhang, nexus, комплексность.

    Обычная психология относится к естественным наукам.

    Описательная психология относится к духовным наукам.

    Сознание

    Es gibt für ihn

     

    1. keine isolierten Bewusstseinselemente (eine Theorie über deren Zusammenhang wird überflüssig)
    2. keine Trennung von Bewusstsein und Außenwelt, also kein in sich verschlossenes Bewusstsein und
    3. keinen Leib-Seele-Dualismus.

    Жизнь и переживание

    Leben und Erlebnis.

    Die Wirklichkeit ist dann genau dieses Leben als Zusammenhang von Erlebnissen.

    Wenn sie verstanden werden soll, so ist Verstehen nur als Bewegung von Leben zu Leben möglich.

    Das Verstehen schließt dabei nicht nur den Verstand mit ein, sondern die Gesamtheitder menschlichen Gemütskräfte.

    Герменевтика

    Дильтей под влиянием Шляйермахера. Основной метод герменевтика.

    Герменевтика метод, который представляет собой нечто среднее между индукцией или дедукцией. Индукция когда мы знаем часть и идем от нее к целом. Дедукция, когда мы знаем целое и идем от него к части.

    Но мы не можем знать части самой по себе, если не знаем целого (чья же тогда она часть). Отсюда отвержение атомизма и материализма.

    Мы не знаем целого (как оно абстракт но дается метафизикой), а значит, не можем судить о частях.

    Герменевтика это постановка на месте целого и части двух неизвестных, которые уточняются совместно по мере вращения по герменевтическому кругу (Аст).

    Психика нечто цельное, что не собирается из частей. Но не является она и априори.

    Психика это Zusammenhang. И чтобы его понять надо эту целостность пережить.

    Прямой аналог Брентано с его различием восходящим к Аристотелю между единым и простым. Откуда ablosbarkeit и distinktionelen.

    Герменевтическая психология

    Единство сознание (как у Брентано единство ментального акта)

    «Жизнь представляет себя всегдан и везде как континуум»

    Innewerden – внутренняя осознанность

    Психическая жизнь есть поток. Psychic life is not constructed from discrete elements, but is always already a continuum that is constantly differentiating itself from within.

    В ходе потока формируются и трансформируются «комплексы», nexus,Zusammenhang

    Сознание включает в себя ощущения, чувства, волю и мысли. Они всегда являются сочетанием, совокупностью – будь то часть обыденного мира или большие идеологии (Weltanschauungen).

    Совокупности постоянно приобретаются и меняются.

    Три законы имагинативных метаморфоз

    Первый закон исключения нерелевантных восприятий, представлений, чувств и ощущений.

    Так в одной и той же ситуации разные личности формируют разные Zusammenhang’и, психические нексусы – начиная с простейших и заканчивая сложнейшими.

    Второй закон: неотброшенные впечатления, комплексы меняются --  меняют интенсивность, распространяются или сужаются.

    В пассивной памяти что-то остается, что-то стирается. В активном воображении поэтов что-то создается. Поэт тот, кто способен преодолеть ограничительные сдерживающие правила  конституирования психических совокупностей, преоодлеть банальное.

    Третий закон закон комплеции (completio), складывания.  Это значит, что внешнее интенсивно проживается, а внутреннее становится видимым во внешнем – через жесты, слова, позы, движения, действия, стратегии.

    «В полноте психической жизни цельная совокупность психических сочетаний настоль активна, что составляющие ее части начинают динамично меняться.»

    Формирование герменевтического  индивидуума

    Стадии возраста – старость не есть цель.

    Цель есть структурирование многочисленных жизненных потоков (ощущений, чувств, воли, мысли) в высшую гармонию – в Gestalt.

    Each individual can thus be understood as a structural configuration of a set of dominant qualities in tension with some subordinate qualities. This tension may be unresolved for a long time until finally some articulation or Gestalt is reached that defines a person’s character.

    Индивидуум, психически развитый, становится характером, гармонизируя доминантные психические комплексы и подспудные (можно вспомнить сумму ингибиций Гербарта)

     

    Герменевтический индивидуум – тот, кто возникает на пересечении общей структуры антропологии и частной биографии, описывающей поток структурирования  психических nexus.

    Общее и частное: история и мировоззрение (общество, культура)

    Общее и частное сопряжены герменевтически. Отсюда интерес к мировоззрению и истории. Мысль и судьба человека исторична и контекстуальна.

    Отсюда замысел написания Критики исторического разума.

    Вельтаншауунг:

    Die letzte Wurzel der Weltanschauung ist das Leben.

    „ie Weltanschauungen sind nicht Erzeugnisse des Denkens. Sie entstehen nicht aus dem bloßen Willen der Erkenntnis. […] Aus dem Lebensverhalten, der Lebenserfahrung, der Struktur unserer psychischen Totalität gehen sie hervor

     

    Комплекс (Zusammenhang) сознания

    Zusammenhang’и жизни (Erlebnis)

     

    ---

    [1]  Dilthey W. Psychologie als Erfahrungswissenschaft, Erster Teil: Vorlesungen zur Psychologie und Anthropologie (ca. 1875–1894), hrsg. Guy van Kerckhoven; Hans-Ulrich Lessing, 1997; Idem. Psychologie als Erfahrungswissenschaft, Zweiter Teil: Manuskripte zur Genese der deskriptiven Psychologie (ca. 1860–1895), hrsg. Guy van Kerckhoven; Hans-Ulrich Lessing, 2005

     

     

19. Фундаментальная психология. № 18. Gestalt-1. Фундаментальность концепта

    

    Кристиан фон Эренфельс (1859—1932) основатель, ученик Франца Брентано.

    Тональный Gestalt

    Гештальты темпоральные и нон-темпоральные

    Гештальты объединяющие физическое и психическое

    Гештальт должен быть дополнен.

    Мир есть гештальт

20. Фундаментальная психология. № 19. Gestalt-2. Вертгеймер. Гештальт-психология

    

    Макс Вертгеймер

    Закон хорошего гештальта

    Прегнантность (четкость, сжатость, выразительность, меткость)

    Свойства прегнантных гешальтов

    Принцип схожести

    Принцип близости. 

    Последовательность

21. Фундаментальная психология. № 20. Gestalt-3. Формула психического здоровья.

    

    Вольфганг Кёлер. Курт Коффка 

    Законы симметрии

    Закон общей судьбы

    Закон бывшего опыта

    Законы «созидающего рассудка» (продуктивное мышление)

    а) задачи с незавершённостью структуры: S1 → … → S2,

    б) задачи с несовершенством структуры: S1 → ….

22. Фундаментальная психология. № 21. Психоанализ: истоки. Становление Зигмунда Фрейда.

    

    Зигмунт Фрейд (1856 - 1939).

    Психодинамика

    Либидо

    Клиника физиология гипноз

    • метод свободных ассоциаций 
    • бессознательное
    • сопротивление

    (психический механизм, препятствующий психоаналитическому проникновению в бессознательное и мешающий возвращению вытесненного).

    Идею психодинамики Фрейду подал его университетский преподаватель, немецкий физиолог Эрнст Вильгельм фон Брюкке, который рассматривал все живые организмы, включая человека, как энергетические системы, к которым применимы законы термодинамики, и в частности закон сохранения энергии, который утверждает, что количество энергии в отдельно взятой системе всегда постоянно, энергия может перемещаться и преобразовываться в разные её виды, но не может возникнуть из ниоткуда или исчезнуть в никуда.

    Введение. Биография

     

    1. Рождение

    Фрейд (1856, Фрайберг – сегодня Прши́бор, Австрийская империя — 23 сентября 1939)

     

     

    1. Психодинамика как аналог психофизики Фехнера

     

    Идею психодинамики Фрейду подал его университетский преподаватель, немецкий физиолог Эрнст Вильгельм фон Брюкке, который рассматривал все живые организмы, включая человека, как энергетические системы, к которым применимы законы термодинамики, и в частности закон сохранения энергии, который утверждает, что количество энергии в отдельно взятой системе всегда постоянно, энергия может перемещаться и преобразовываться в разные её виды, но не может возникнуть из ниоткуда или исчезнуть в никуда.

     

    Либидо

     

    Фрейд решил развить эту теорию, предположив, что в разуме человека циркулирует особая психическая энергия — либи́до, которая под воздействием борющихся в разуме человека сил (позднее Фрейд определит это как борьбу эго с ид, суперэго и внешним миром) трансформируется в разные виды поведения.

     

    Будучи восхищённым термодинамикой, Фрейд решил по аналогии назвать свою теорию психодинамикой. Психодинамика лежит в самой основе идей Зигмунда Фрейда.

     

     

     

    1. Феноменология

     

    В 1874-1875 гг. университетский цикл его лекций по философии прослушал 3. Фрейд, который впоследствии изучал философию у Брентано в приватном порядке. По рекомендации Брентано 3. Фрейду доверили осуществить перевод с английского языка сочинения философа Дж.Стюарта Милля (1806-1873 гг.)

     

    1. Клиника физиология гипноз

     

    1. Theodor Meynert's Psychiatric Clinic (1882-83) Теодором Мейнертом,

     

    Шарко В 1885 году Фрейд решил принять участие в проводимом среди младших врачей конкурсе, победитель которого получал право на научную стажировку в Париже у знаменитого врача-психиатра Жана Шарко

     

    1. Breuer's and Charcot's use of hypnotherapy (1887-88).

       1. Шарко истерия

     

    1. Катарсис речь и театр. Фактор прошлого

     

    1. 1. Иосиф Брейер учитель разговор-терапия – катартический метод

     

    Брейер гипноз

     

    но разговор – тема феноменологов – Ясперс (позднее) биографический метод

    
    .

     

    1. метод свободных ассоциаций заменяет гипноз

     

    Впоследствии метод свободных ассоциаций стал основным в работе Фрейда с пациентами. Многие больные сообщали о том, что давление со стороны врача — настойчивое принуждение к «проговариванию» всех приходящих на ум мыслей — мешает им сосредоточиться. Именно поэтому Фрейд отказался от «методической хитрости» с надавливанием на лоб и позволил своим клиентам говорить всё, что заблагорассудится

    Брейер выяснил, что истерия связана с травмирующими переживаниями прошлого, а её проявления можно редуцировать или свести на нет, если болезненные воспоминания будут воспроизведены в гипнотическом состоянии.

     

    Данный метод исследователь называл катартическим.

     

    Исследования Брейера были весьма перспективны; начиная с декабря 1887 года он всё чаще прибегал к использованию гипнотического внушения при работе с пациентами[67]. Однако первых скромных успехов в этой практике он добился только спустя год, в связи с чем обратился к Брейеру с предложением работать совместно

     

    Отказ от гипноза через метод свободных ассоциаций

     

    1. Перенос

     

    концепция трансфера (переноса) = бессознательное перемещение ранее пережитых (особенно в детстве) чувств и отношений, проявлявшихся к одному лицу, совсем на другое лицо.

     

    Одно из трех основных понятий, по наличию которых в составе теории можно рассматривать эту теорию как принадлежащую к полю психоаналитического знания

    два других:

     

    1. перенос

    2. бессознательное

    3. сопротивление (психический механизм, препятствующий психоаналитическому проникновению в бессознательное и мешающий возвращению вытесненного)

     

    По Лакану

     

    1. Перенос

    2. Навязчивое повторение (рекурсивность)

    3. Бессознательное

    4. влечение

     

    1. Становление психоанализа

     

    Вытесне́ние (подавле́ние, репре́ссия) — один из механизмов психологической защиты в психодинамическом направлении психологии. Заключается в активном, мотивированном устранении чего-либо из сознания. Обычно проявляется в виде немотивированного забывания или игнорирования.

     

    For the next 5 years (1895-1900), Freud developed many of the concepts that were later included in the theory and practice of psychoanalysis.

     

    The term 'psychoanalysis' (free association) was named by Freud in 1896.

     

    1. Самоанализ и сны / кокаинизм

     

     

    Freud started his self-analysis in 1897, exploring his dreams and fantasies,

     

    "Die Traumdeutung"  which Freud considered the most important of all his books, was published in 1899 – 1900

     

    роль сновидений и эдипов комплекс, основы и краеугольные камни теории Фрейда о человеческой психике

     

    сновидения имеют явное и скрытое содержание. Явное содержание — это непосредственно то, о чём человек рассказывает, вспоминая свой сон. Скрытое же содержание является галлюцинаторным исполнением некоторого желания сновидца, маскирующегося определёнными визуальными картинами при активном участии Я, которое стремится обойти цензурные ограничения Суперэго, подавляющего это желание.

     

    Толкование сновидений, по Фрейду, заключается в том, что на основании свободных ассоциаций, которые отыскиваются к отдельным частям сновидений, можно вызвать определённые замещающие представления, открывающие путь к истинному (скрытому) содержанию сна. Таким образом, благодаря толкованию фрагментов сновидения воссоздаётся его общий смысл. Процесс толкования представляет собой «перевод» явного содержания сна в те скрытые мысли, которые его инициировали

     

    The Psychopatology of Everyday Life was published (1901). Дора истерия

    «Психопатология обыденной жизни» (1901

     

    1. Три фазы аналитики сновидений: смещение, сгущение, замещение

     

    Фрейд высказал мнение, согласно которому образы, воспринимаемые сновидцем, являются результатом работы сновидения, выражающейся

    1. в смещении (несущественные представления обретают высокую ценность, изначально присущую другому явлению),

    2. сгущении (в одном представлении совпадает множество значений, образуемых через ассоциативные цепочки) и

    3. замещении (замена конкретных мыслей символами и образами), которые превращают скрытое содержание сновидения в явное.

     

    1. Первичный процесс сновидения: символическая репрезентация

     

    Мысли человека трансформируются в определённые образы и символы благодаря процессу наглядной и символической репрезентации— в отношении сновидения Фрейд это назвал первичным процессом.

     

    1. Вторичный процесс: сюжет

     

    Далее эти образы преобразуются в некоторое осмысленное содержание (появляется сюжет сна) — так функционирует вторичная переработка (вторичный процесс). Впрочем, вторичная переработка может и не произойти — в таком случае сновидение превращается в поток странно переплетённых образов, становится обрывистым и фрагментарным

     

    1. Создание школы

     

    Основание психоаналитической школы Адлер, Штекель (далеие индивиудальная психология, воля к власти), Блойлер (шизофрения), Юнг, Бинсвангер (Дазайн-терапия)

     

    By 1906, a small group of followers had gathered around Freud, including William Stekel, Alfred Adler, Otto Rank, Abraham Brill, Eugen Bleuler and Carl Jung. Людвиг Бинсвангер

     

    Фрейд с Юнгом впервые лично встретились в 1907 год

     

    "First Congress of Freudian Psychology" took place in Salzburg, which attracted some forty participants from five countries (1908).

     

    История болезни «Человека-крысы»

     

    Обсесси́вно-компульси́вное расстро́йство (от лат. obsessio — «осада», «перехватывание», лат. obsessio — «одержимость идеей» и лат. compello — «принуждаю», лат. compulsio — «принуждение») (ОКР, невро́з навя́зчивых состоя́ний) — психическое расстройство.

     

    Может иметь хронический, прогрессирующий или эпизодический характер.

     

    При ОКР у больного непроизвольно появляются навязчивые, мешающие или пугающие мысли (так называемые обсессии). Он постоянно и безуспешно пытается избавиться от вызванной мыслями тревоги с помощью столь же навязчивых и утомительных действий (компульсий).

     

    Обсессивно-компульсивное расстройство характеризуется развитием навязчивых мыслей, воспоминаний, движений и действий, а также разнообразными патологическими страхами (фобиями).

     

     

    1. США

    Чума в США In 1909, Freud was invited by Stanley Hall to deliver five lectures at Clark University (Worcester, Mass.),

     

    The psychoanalytical magazine "Imago" was founded in 1912.

     

    Adler (1911) and Jung (1913) left the Viennese Association of Psychoanalysis, and formed their own schools of psychology, disagreeing with Freud's emphasis on the sexual origin of neurosis.

     

     

    1. Сексуальность

    корни любого нервного и психического заболевания преимущественно надо искать в сексуальной жизни

     

    Зигмунд Фройд "Психоаналитические заметки об одном автобиографически описанном случае паранойи" (Доктор Шребер)

     

    Таков, следовательно, был общий итог болезненного изменения у Шребера в двух основных направлениях его бреда. Прежде он был склонен к сексуальному аскетизму и сомневался в боге; в процессе развития болезни он стал верующим и приверженцем сладострастия. Но подобно тому, как его обретенная вера была странной по своему содержанию, точно так же и сексуальное наслаждение, которое он получал, носило совершенно необычный характер. Это была уже не сексуальная свобода мужчины, а сексуальное чувство женщины, он относился к богу по-женски, ощущал себя женой бога. 

23. Фундаментальная психология. № 22. Фрейдизм: черный язык сновидений. Энэпитимема

    

    Язык сновидений. Понятие "энэпитимии"

    Der Vorgang der Traumgestaltung wird als „Primärprozess“ bezeichnet

    Смещение Verschiebung displacement

    Сгущение Verdichtung   condensation  компрессия  Verschmelzung (свойство Гештальта!)

    Замещение

24. Фундаментальная психология. № 23. Бог Пан и топография бессознательного

    

    Метапсихология. Предсознательное

    Оно Я Сверх-Я

    Структура Оно: Эрос и Танатос

    Фигура Пана

    Пан (…) воплощение порыва. Er ist ganz Trieb

    Оправившись от родов, его мать бежит не от своего ребенка, а от фаллического бога, и больше уже не никогда не возвращается к нему не по недостатку материнской любви, а потому, что ее сильный сын не нуждается в уходе. Охвативший ее ужас объясняется тем, что сын воспринимает ее не как мать, а как женщину. В этом смысле Пана никак нельзя назвать сыном. Не покровительствует он и супружеским союзам и семьям: возглавляемое им царство предшествует всякому браку и семье. У него нет жены, он связан с нимфами, и все нимфическое, все ореады, наяды, дриады, все женские божества, обитающие в реках, на деревьях, в источниках и на горах, подвластны ему.

     

25. Фундаментальная психология. № 24. Юнг: онтология архетипов и коллективное бессознательное

    

    Карл Густав Юнг (1875 -- 1961)

    Комплекс

    Комплексы эго-окрестности

    Коллективное бессознательное

    Архетипы

    Тень

    Ein Komplex ist eine Konstellation von Gefühlen, Gedanken, Wahrnehmungen und Erinnerungen, die assoziativ von dem Kernkomplex angezogen werden und sich zentrierend um jenen bestimmten bedeutenden Zusammenhang gesammelt haben. Bei diesen Kernkomplexen handelt es sich meist um Archetypen, die dem kollektiven Unbewussten entspringen. Komplexe können mehr oder weniger bewusst sein. Komplexe, die in das Unbewusste verdrängt sind, können im Bewusstsein als «Affekt» erscheinen.

26. Фундаментальная психология. № 25. Комплекс "Я" и черный двойник

    

    Я-комплекс

    Персона/Тень

    Индивидуация

    Зельбст

    Das Selbst ist sowohl ein empirischer Begriff als auch ein Theoriepostulat. Es bezeichnet als empirischen Begriff zum einen sämtliche psychischen Phänomene im Menschen. Es drückt die Einheit und Ganzheit der Gesamtpersönlichkeit aus. Da die Gesamtpersönlichkeit wegen der unbewussten Anteile nur teilweise bewusst sein kann, umfasst der Begriff als Postulat Erfahrbares und Unerfahrbares oder noch nicht Erfahrenes. In ihm werden alle gegenläufigen Teile der Persönlichkeit zusammengefasst und geeinigt. Das Selbst ist der Ausgang und das Ziel des lebenslangen Individuationsprozesses, währenddem mehr und mehr Bereiche des Unbewussten dem Bewusstsein eingegliedert oder angeschlossen werden.Die Individuation setzt immer neue und umfassendere Anpassungsleistungen der Persönlichkeit, besonders auch Einstellungsänderungen des Bewusstseins, voraus und in Gang.

27. Фундаментальная психология. № 26. Архетипы пола в психологии глубин

    

    Мужское "я" и женское "я"

    Маскулиноидные архетипы

    Феминодиные архетипы

    Уровни гендера

    Фигуры гендера в коллективном бессознательном 

28. Фундаментальная психология. № 27. Жильбер Дюран: режимы имажинэра

    

    Жильбер Дюран (1921 — 2012)

    Редимы воображения.

    Имажинэр.

    Антропологический траэкт.

    Диурн

    Мистический ноктюрн

    Драматический ноктюрн

29. Фундаментальная психология. № 28. Лакан: RSI структура и топология бессознательного

    

     Жак Лакан (1901 — 1981) 

    Новое прочтение Фрейда

    Структурная линвгистика и бессознательное

    RSI структура/ Кольца Борромео

    Реальное / Символическое / Воображаемое

    Онтологический статус порядков RSI

30. Фундаментальная психология. № 29. Топика Лакана. Расколотый субъект. Lalangue и jouissance

    

    Бессознательный Субъект

    Другой / Autre или autre?

    jouissance = обращение к смерти

    Синтом

31. Фундаментальная психология. № 30. Лакан-3. Синтом и гендер.

    

    Женское начало в психоанализе Фрейда и Лакана

    Важность истерии

    Женщина как симптом мужчины 

    Четыре типа дискурса

    Истерический субъект

32. Фундаментальная психология № 31. Weibliche Ich-Komplex.

    

    WwdW? / Чего хочет женщина?

    Weibliche Ich-Komplex.

    Невозможность женщины у Лакана

    Женские и мужские андрогины у Юнга

    Диалектика перевернутого гендера

    Мужское в Женском

    Женское в Мужском

33. Фундаментальная психология № 32. Ф.Гваттари/Ж.Делёз: Введение в шизоанализ

    

    Феликс Гваттари (1930-- 1992‎ ) / Жиль Делёз (1925 -- 1995)

    Капитализм и шизофрения.

    Анти-Эдип

    Хаосмосис

    Аггломерация гетерогенных факторов субъективации. 

    Машина (желаний) = das Zusammenspiel ungeformter Kräfte.

34. Фундаментальная психология. № 33. Психотический субъект: машины желаний

    

    Бессознательное, Flux и абстрактные машины (а не структуры и языка)

    Каротграфия и калька

    Посткапитализм

    Тело без Органов

    Машина аутопоэтична (атопойэсис)

35. Фундаментальная психология № 34. Территории, потоки, универсумы, машины.

    

    4 функтора:

    Территории Territories: finite existential subjectifications (экзистенциальные субъективикации)  Территориализация

    экзистенциальные территории у птиц пение, знаки, звуки (желание, опасность)

    Вселенные Universes of value: virtual incorporeal alterifications (виртуальные нетелесные альтерации) / детерриториализация

    Бестелесные Вселенные математика – детерриториализованные экзистенциальные территории

    Мы создаем их как моменты вечности: сущности которые мы замечаем в тот самый момент, когда их создаем

    Вселенные референциальных ценностей

    В отличие от платоновских идей Вселенные

    Потоки Fluxes: material, energetic and semiotic transformations (материальные, энергетические? и семиотические трансформации)

    Филы Phylums: concrete and abstract evolution of machines, кокнретные и абстракции эволюциимашин.

    Машины Выражения Экспрессии

36. Фундаментальная психология № 35. Р.Жирар: антропология насилия

    

    Рене Жирар (1923‎ - ‎2015) 

    Насилие и контагиозность (заразность)

    Насилие и мимесис

    Насилие и общество. Стирание различий

    Кровная месть

    Double bind ‎

37. Фундаментальная психология № 36. Когнитивная психология. От нейролингвистики к биокомпьютерам.

    

    Истоки: Вюрцбергская школа. Освальд Кульпе, Нарцисс Ах, Карл Бюлер. Жан Пиажэ 

    Необихевиоризм: Беррес Скинер

    Карл Халл

    Ульрик Найссер

    Когнитивные карты – мэппинг

    Прибрам Миллер

    ТОТЕ  - «Test — Operate — Test — Exit»

     

38. Фундаментальная психология. № 37. Психология объектов. Weird-реализм и сознание Аримана.

    

    Б.Латур гибрид

    Г.Харман Пост-Хайдеггер

    Weird

    Юджин Такер

    Ник Лэнд Восстание ядра геотравма

    Р. Негарестани пришествие Аримана

39. Фундаментальная психология. № 38. Антропоанализ и Dasein-терапия

    

    Предшественники: Э.Минковский, К.Ясперс

    Л.Бинсвангер: антропо-анализ

    М.Босс: дазайн-терапия

    Открытость, горизонт

    Бытие-в-мире

    Mit-Sein

    Ужас (Angst)

    Болезнь как сужение горизонта

40. Фундаментальная психология. № 39. Сильная Дазайн-терапия. Философская болезнь и философское здоровье

    

    Определение сильного Дазайн-анализа

    Мэппинг сильного Дазайн-анализа

    Центральность понятия «философская болезнь» (ФБ)

    Критика дас Мана. Дас Ман как патология

    Дас Ман как капитал

    Дас Ман и забвение бытия

41. Фундаментальная психология № 40. Душа как событие. Психологический Апокалипсис. Выбор

    

    Душа vs психика

    От упразднения души к упразднению человека

    Забвение о Selbst

    Психология: человек или постчеловек?

    Постгуманизм

    Решение о Душе.