Доксы и парадоксы времени. Лекция 8. Время неоплатоников - II. Ямвлих/Симпликий. Танец мгновений. Мера бытия | Paideuma.tv

Доксы и парадоксы времени. Лекция 8. Время неоплатоников - II. Ямвлих/Симпликий. Танец мгновений. Мера бытия

Длительность: 01:13:28
Скачать: HD LD mp3
2021

Ямвлих

χρόνος = πρώτο ψυχική μεταβολή

Первое изменение души

 

Порядок бытия (в мысли) – число (в выражении мысли) – время ( в становлении) – движение (в телесности)

Время есть набросок (προβολαί)

Время обосновано в душе. Оно есть порядок, τάξις

«Сейчас» не становится, оно есть всегда.

Но есть и второе «сейчас» -- оно есть число движения.

Эти два «сейчас» принадлежат двум разным временам.

Единому «сейчас» (времени Души τό χρονίζον) противостоит множество «сейчас» (времени Физики – τά χρονιζόμενα) как прошлое, настоящее и будущее.

Танец времени

Περί το ὄν χορεία

танец вокруг сущего

Танец сейчас  χορεία τοῦ νῦν

Вращение Души

ἡ τούτων (= ψυχαί) φυσικέ χώρα

циклическое обращение

Время имеет двойную сущность

Оно в себе непрерывно и это «второе время».

Оно переходит в прерывность, разделяется на части (μερισμός).

Лучи

Хореин и хора

Спектакль времени

Эйдос и особь времени = сейчас (эйдос) до и после (особи)

В становлении, видимом эйдетически есть дисконтинуальность (διωρισμένον), в видимом эстетически – континуальность (συνεχές).

Тотальное природо-понятие - ὅλοι φυσικοί λόγοι

Διάστημα в физике это радикальное раздвоение гилетического (είς μερισμόν δυστάμενον)

Эта разделенность восстанавливает ЕДинство через «текучее время».

Но: то, что восстанавливает и то, что соединяет – это другое время Первое Время!

Время бесконечно (ἄπειρία), так как оно все охватывает (περιεκτικός) и ничем не охватывается (извне)

Вечность=отношение бытия к сущему.

Сущее есть ипокименон (субстрат, подлежащее) вечности.

Но  сущее и есть время.

Далее: время = отношение жизни (жизнь=сущее) к живому (биос, зоон)

Живое есть ипокименон субстрат времени.

Живое и есть движение.

Движение есть подлежащее времени.

Есть становление Души и есть из Души исходящее становление.

τάξις

Прокл

Три функции  μονή – πρόοδος - ἐπιστροφή

Πρόοδος - вертикальные ипостаси

ὑπόβασις – горизонтальные развертки  (ὑποβαίνειν)

Παρατάσις τοῦ  εἷναι (у Прокла) сущее = есть продолжение (продление) бытие

Дамаский

текучее время, текучее бытие

τό εἳναι ῥοῆς

Время есть мера бытия.

Время есть мера текучего бытия

ὄ χρόνος μέτρον τῆς τοῦ εἷναι ροῆς ἔστιν.

Время есть нечто имеющее бытие в становлении

Χρόνος ἐν τῶ γίγνεσθαι τό εἷναι ἔχει

как мера категориального и модального (действительного и возможного) время имеет своей бытие в становлении

единство времени как единство танца соединяет отдельные движения в нечто цельное.

«Также как вечность – это основание для того, чтобы то, что ноэтический диакрисис от собственного Единого-Сущего выносил (τό ὑπομεῖναν), согласно бытию оставалось бы в своем Едином-Сущем, так и время – это основание для того, чтобы вокруг ноэтического Единого танцевал бы луч эйдоса, который начиная оттуда нисходил бы в [область] чувственного восприятия и имел бы упорядоченную структуру танца».

Танец вечности есть прообраз танца времени.

Κρατητικός одерживающий верх, овладевающий

Συνεκτικός – удерживающий, связывающий

ἀνέλιξις развертывание (танцевальных фигур)

мир в становлении есть космос благодаря времени

есть все время: ὅλος ἅμα χρόνος ἐν ὑποστάσει и это Небо

текучее всегда ἀεί и покоящееся всегда ἀεί

покоящееся всегда ἀεί есть мера текучему ἀεί

Симпликий

  Erwin Sonderegger

Corralarium de tempo

Время как мера бытия

ὁ χρὁνος μέτρον τοῦ εἳναι ἐστι.

Время есть мера бытия

 

Και οὕτως ὁ χρὁνος μέτρον τῆς κατά τό εἳναι ῥοῆς και παρατάσεως ἔστι. και ταῦτά ἔστω, ώς ἐμοί δοκεῖ, τά ωοερῶς και εὐεπηβόλως παραδοθέντα τοῦ Ἀριστοτέλους φιλοσοφήματα περί χρόνου.

Само время есть мера текучего бытия и протяженности.  Такое определение, как нам кажется, передает мысль и точную традицию философии Аристотеля.

Παρατάσις – протяженность, extentio продолжение, дополнительное время

Ипостаси Единое есть мера Нуса

Нус есть мера Псюхе

Псюхе есть мера Фюзис (айстесис αἰσθητής)

Исток времени – в Едином!

4 различия и 4 меры ноэтического (Нуса)

Четыре диакрисиса Нуса

  1. Единое и многое (ἕν καί πολλά)
  2. Целое и части (ὅλον καί μέρος)
  3. Прообраз здесь и там набросок (προὕπογραφή) διασπασμός
  4. Бытие и сущее (τά ὄν καί εἷναι)

Мера единого/многого – число  (ἀριθμός)

Мера целого и части (точнее мера διάστασις κατά συνέχειαν = μέγιθος)

Мера здесь и там = τάξις τοπική

Мера бытия и сущего = ἀιων

Диакрисис несет в себе свою меру!

Бытие εἷναι  = жизнь βίος  сущего τοῦ ὄντα

Но не ζωή, а βίος

Итак вечность (ἀιων) есть мера (μέτρον) сущего или сущих (τά ὁντα) = мыслимых (τά νοητά)

εἷναι   = ἐνέργεια

ὄν = οὐσία

ἐκτροπή – отклонение, диверсия девиация

παράλλαξις – смещение, изменение позиции, модификация

προέρχομαι/προέρχεσθαι происходить, выходить

Переход от ноэтического к эстетическому

Ноэтический (эйдетический) диакрисис и патетический диакрисис

От мира умного к миру телесному, содержащемуся в умном

В эстетическом мире различие γινητόν и γίγνεσθαι

Патетический диакрисис = διασπασμός (прерывание, интервал)

διάρριψις  = разбрасывание, раскидывание

Теперь в эстетическом

  1. Число многих тел
  2. Величина тел
  3. Места тел
  4. И главное: время как мера бытия физически сущего

Для нас (людей как телесных сущностей)  время первая форма единства физической действительности.

Во времени телесное приходит к своему Единому, разделенному на порции.

«Первое время» πρῶτος χρόνος

Время мерит движение, сообщая ему порядок, космичность и структуру танца.

Но что время само время?

Что временит время? χρονίζον

Ζητεῖ οὗν τίς ἄν εἴη χρόνος πρῶτος και ἁπλοῦς ὅς πάντα χρόνον μετρήσει

Ищем какое-то время – первое и простое, которое мерило бы все время

Πρόοδος διά μεσότητος

Происхождение через среднее / опосредованный проодос

У Симпликия время есть опосредование (посредник, среднее) между наброском и становлением

Αίων

πρῶτος χρόνος

χρόνος ῥέων

течение ῥοή

ἀεί всегда вечности (νοήτα)

и ἀεί всегда становления (γενήτα)

время как мера (число) единит и разъ-единяет

один человек и единица в множестве

человек сопряжен с ἀεί двумя способами:

с ἀεί вечностью через время Души (первое время)

с ἀεί становления через время физики

время Души есть опосредование μεσότητος Ума

время тела есть опосредование μεσότητος  Физики

душа есть начало движения ψυχή = ἀρχή τής κινήσεως.

Душа как первое время = «бог халдеев»

 

Курсы и циклы

Доксы и парадоксы времени. Метафизика темпоральности (2021)

Доксы и парадоксы времени. Метафизика темпоральности.

Курс лекций 2021 

(план)

Введение

  • Деконструкция Sein und Zeit
  • ИИ
  • Дромократия
  • Акселерационизм
  • Постгуманизм
  • Высокие технологии
  • Постмодерн
  • ООО

Платоническое время

  • Time is the moving image of eternity. χρόνος αἰῶνα μιμούμενος
  • Then the father creator saw the creature which he had made moving and living, the created image of the eternal gods, he rejoiced, and in his joy determined to make the copy still more like the original; and as this was eternal, he sought to make the universe eternal, so far as might be. Now the nature of the ideal being was everlasting, but to bestow this attribute in its fulness upon a creature was impossible. Wherefore he resolved to have a moving image of eternity, and when he set in order the heaven, he made this image eternal but moving according to number, while eternity itself rests in unity; and this image we call time. For there were no days and nights and months and years before the heaven was created, but when he constructed the heaven he created them also. They are all parts of time, and the past and future are created species of time, which we unconsciously but wrongly transfer to the eternal essence.
  • Ὡς δὲ κινηθὲν αὐτὸ καὶ ζῶν ἐνόησεν τῶν ἀιδίων θεῶν γεγονὸς ἄγαλμα ὁ γεννήσας πατήρ͵ ἠγάσθη τε καὶ εὐφρανθεὶς ἔτι δὴ μᾶλλον ὅμοιον πρὸς τὸ παράδειγμα ἐπενόησεν ἀπεργάσασθαι. καθάπερ οὖν αὐτὸ τυγχάνει ζῷον ἀίδιον ὄν͵ καὶ τόδε τὸ πᾶν οὕτως εἰς δύναμιν ἐπεχείρησε τοιοῦτον ἀποτελεῖν. ἡ μὲν οὖν τοῦ ζῴου φύσις ἐτύγχανεν οὖσα αἰώνιος͵ καὶ τοῦτο μὲν δὴ τῷ γεννητῷ παντελῶς προσάπτειν οὐκ ἦν δυνατόν· εἰκὼ δ΄ ἐπενόει κινητόν τινα αἰῶνος ποιῆσαι͵ καὶ διακοσμῶν ἅμα οὐρανὸν ποιεῖ μένοντος αἰῶνος ἐν ἑνὶ κατ΄ ἀριθμὸν ἰοῦσαν αἰώνιον εἰκόνα͵ τοῦτον ὃν δὴ χρόνον ὠνομάκαμεν. ἡμέρας γὰρ καὶ νύκτας καὶ μῆνας καὶ ἐνιαυτούς͵ οὐκ ὄντας πρὶν οὐρανὸν γενέσθαι͵ τότε ἅμα ἐκείνῳ συνισταμένῳ τὴν γένεσιν αὐτῶν μηχανᾶται· ταῦτα δὲ πάντα μέρη χρόνου͵ καὶ τό τ΄ ἦν τό τ΄ ἔσται χρόνου γεγονότα εἴδη͵ ἃ δὴ φέροντες λανθάνομεν ἐπὶ τὴν ἀίδιον οὐσίαν οὐκ ὀρθῶς.
  • Хора пространство – но! Оно у Платона подвижно более того оно есть беспокойство, движение

Время Аристотеля

Основная схема

1. ВЕЧНОСТЬ Eternity (=nous poieticos=immobile mover =ὃ οὐ κινούμενον κινεῖ =center= primum movens)

  • « Si donc tout mû est nécessairement mû par quelque chose […] il faut qu'il y ait un premier moteur qui ne soit mû par autre chose […] En effet, il est impossible que la série des moteurs qui sont eux-mêmes mus par autre chose aille à l'infini, puisque dans les séries infinies il n'y a rien qui soit premier »

— Aristote, Phys., vol. VIII, no 5, 256 a 13-20.

2. ВРЕМЯ время - мера движения

  • Аристотель. Физика книга 4 параграф  12
  • ἐπεὶ δʼ ἐστὶν ὁ χρόνος μέτρον κινήσεως

3 ДВИЖЕНИЕ движение

  • κινήσεις,
  • Υένεσις,
  • Μεταϐολή

Иранское время

  • Метафизический дуализм
  • Эсхатология
  • Конец времени
  • Мистическое время – Восьмой День

Христианское время- 1. Православное время

Христианское время- 2. Католическое время против кальвинизма

  • Thomas Individuum est ineffabile
  • Nominalist ontology Haecceitas/diesheit  Johannes Duns Scotus
  • Haecceitas vs Quidditas
  • Предестинация: смена времени
  • Спор о liber arbitrum
  • Время и Тридентский собор

Концепт времени в Модерне

  • Номинализм
  • Nominalist approach.
  • Основные черты времени в Модерне

Физическое время

  • Линейность
  • Необратимость

Социальное время

  • Последовталеоность/диахронизм
  • Социально/культурно/технологический прогресс

Физическое+ социальное

  • Эволюция

Время у Канта

Априорная форма чувственности (и не только)

Время у Шеллинга/Гегеля

  • Вечное будущее/Будущий Бог
  • Абсолют
  • История в Боге

Феноменология времени

  • Брентано
  • Штумпф
  • Эренфельд (гештальт)

Критические теории физики времени

  • Относительность Эйнштейна
  • Илья Пригожин
  • Теория суперструн

Время и бытия (Хайдеггер)

  • Экстазы времени в Sein und Zeit
  • Seynsgeschichtliche
  • Последний Бог и  Ereignis

Триумф свободного движения

  • Дромократия
  • Акселерационизм
  • Постгуманизм
  • Высокие технологии
  • Постмодерн
  • ООО

Время и проблема дьявола

  • Шеллинг дьявол есть движение
  • ИИ и дьявол

Лекции курса:

Дополнительные материалы