Доксы и парадоксы времени. Лекция 21. Иоахим де Флора. Темпоральная граница европейского историала | Paideuma.tv

Доксы и парадоксы времени. Лекция 21. Иоахим де Флора. Темпоральная граница европейского историала

Длительность: 01:40:53
Скачать: HD LD mp3
2021

Иоахим де Флора

 

Иоахим де Флора (ок. 1132—  1202,)

 

Иоахим Флорский разделил всю историю человечества на три периода:

 

1) Отца, от Авраама до Иоанна Крестителя,

 

2) Сына, от воплощения Сына Божия до 1260 года, католицизм Ecclesia Catholica августинизм, Civitas Dei Gottesstaat

 

3) Святого Духа — с 1260; вывод о 1260 годе основывался на словах Откровения Иоанна Богослова о «тысяча двухсот шестидесяти днях» (Отк. 11:3 и 12:6).

 

Ecclesia spiritualis

 

χάρις ἀντὶ χάριτος (Иоанн :16)

 

У каждого периода свой Завет:

Ветхий,

Новый и

Вечный. Наступление Третьего Завета связывалось Иоахимом с господством монашества.

 

По учению Иоахима, переход человечества к каждому периоду его истории связан с постепенным одухотворением его жизни в отношении к Богу. Существование Католической церкви Иоахим Флорский относил ко второму периоду, в третьем же будет обновлённая церковь без недостатков прежней и установится тысячелетнее царство Божье на земле. Учение Иоахима было осуждено католическими Соборами, но пользовалось популярностью среди францисканских спиритуалов, апостольских братьев и ряда других движений, объявленных ересями.

Около 1191 года в Калабрийских горах, в пустынном месте близ Козенцы, Иоахим основал монастырь, назвав его Флорским (Сан-Джованни-ин-Фьоре), и ввёл строгий устав, утверждённый Целестином III 25 августа 1196.

Монастырь стал началом особой конгрегации — флоренсов («Оrdo Florensis»), состоявшей более чем из 30-ти монастырей, — и только в 1505 году эта конгрегация воссоединилась с цистерцианским орденом.

 

ABENDLÄNDISCHE ESCHATOLOGIE

von Jakob Taubes

 

Eines sage ich: daß man die ganze Zeit selbst das Ende der Welt nennen kann.

 

St. Augustin: gehört alles zum Tag des Gerichtes

Daß Elias verborgen war durch eine Zeit, durch (zwei) Zeiten und eine halbe Zeit, das sind drei Jahre und sechs Monate oder 1260 Tage, so ist der Grund ein groß Geheimnis

Verborgene Hanah Talmud/ verborgene Iohannes

Монахи sind verborgene Leute

Fremde мандеев «Чужой Человек»

Авраам = чужой человек в Ханаане, еврей

Чужой для Бога (ушедший) чужой для той области, куда пришел (это область Ваалов, богов места).

Курсы и циклы

Доксы и парадоксы времени. Метафизика темпоральности (2021)

Доксы и парадоксы времени. Метафизика темпоральности.

Курс лекций 2021 

(план)

Введение

  • Деконструкция Sein und Zeit
  • ИИ
  • Дромократия
  • Акселерационизм
  • Постгуманизм
  • Высокие технологии
  • Постмодерн
  • ООО

Платоническое время

  • Time is the moving image of eternity. χρόνος αἰῶνα μιμούμενος
  • Then the father creator saw the creature which he had made moving and living, the created image of the eternal gods, he rejoiced, and in his joy determined to make the copy still more like the original; and as this was eternal, he sought to make the universe eternal, so far as might be. Now the nature of the ideal being was everlasting, but to bestow this attribute in its fulness upon a creature was impossible. Wherefore he resolved to have a moving image of eternity, and when he set in order the heaven, he made this image eternal but moving according to number, while eternity itself rests in unity; and this image we call time. For there were no days and nights and months and years before the heaven was created, but when he constructed the heaven he created them also. They are all parts of time, and the past and future are created species of time, which we unconsciously but wrongly transfer to the eternal essence.
  • Ὡς δὲ κινηθὲν αὐτὸ καὶ ζῶν ἐνόησεν τῶν ἀιδίων θεῶν γεγονὸς ἄγαλμα ὁ γεννήσας πατήρ͵ ἠγάσθη τε καὶ εὐφρανθεὶς ἔτι δὴ μᾶλλον ὅμοιον πρὸς τὸ παράδειγμα ἐπενόησεν ἀπεργάσασθαι. καθάπερ οὖν αὐτὸ τυγχάνει ζῷον ἀίδιον ὄν͵ καὶ τόδε τὸ πᾶν οὕτως εἰς δύναμιν ἐπεχείρησε τοιοῦτον ἀποτελεῖν. ἡ μὲν οὖν τοῦ ζῴου φύσις ἐτύγχανεν οὖσα αἰώνιος͵ καὶ τοῦτο μὲν δὴ τῷ γεννητῷ παντελῶς προσάπτειν οὐκ ἦν δυνατόν· εἰκὼ δ΄ ἐπενόει κινητόν τινα αἰῶνος ποιῆσαι͵ καὶ διακοσμῶν ἅμα οὐρανὸν ποιεῖ μένοντος αἰῶνος ἐν ἑνὶ κατ΄ ἀριθμὸν ἰοῦσαν αἰώνιον εἰκόνα͵ τοῦτον ὃν δὴ χρόνον ὠνομάκαμεν. ἡμέρας γὰρ καὶ νύκτας καὶ μῆνας καὶ ἐνιαυτούς͵ οὐκ ὄντας πρὶν οὐρανὸν γενέσθαι͵ τότε ἅμα ἐκείνῳ συνισταμένῳ τὴν γένεσιν αὐτῶν μηχανᾶται· ταῦτα δὲ πάντα μέρη χρόνου͵ καὶ τό τ΄ ἦν τό τ΄ ἔσται χρόνου γεγονότα εἴδη͵ ἃ δὴ φέροντες λανθάνομεν ἐπὶ τὴν ἀίδιον οὐσίαν οὐκ ὀρθῶς.
  • Хора пространство – но! Оно у Платона подвижно более того оно есть беспокойство, движение

Время Аристотеля

Основная схема

1. ВЕЧНОСТЬ Eternity (=nous poieticos=immobile mover =ὃ οὐ κινούμενον κινεῖ =center= primum movens)

  • « Si donc tout mû est nécessairement mû par quelque chose […] il faut qu'il y ait un premier moteur qui ne soit mû par autre chose […] En effet, il est impossible que la série des moteurs qui sont eux-mêmes mus par autre chose aille à l'infini, puisque dans les séries infinies il n'y a rien qui soit premier »

— Aristote, Phys., vol. VIII, no 5, 256 a 13-20.

2. ВРЕМЯ время - мера движения

  • Аристотель. Физика книга 4 параграф  12
  • ἐπεὶ δʼ ἐστὶν ὁ χρόνος μέτρον κινήσεως

3 ДВИЖЕНИЕ движение

  • κινήσεις,
  • Υένεσις,
  • Μεταϐολή

Иранское время

  • Метафизический дуализм
  • Эсхатология
  • Конец времени
  • Мистическое время – Восьмой День

Христианское время- 1. Православное время

Христианское время- 2. Католическое время против кальвинизма

  • Thomas Individuum est ineffabile
  • Nominalist ontology Haecceitas/diesheit  Johannes Duns Scotus
  • Haecceitas vs Quidditas
  • Предестинация: смена времени
  • Спор о liber arbitrum
  • Время и Тридентский собор

Концепт времени в Модерне

  • Номинализм
  • Nominalist approach.
  • Основные черты времени в Модерне

Физическое время

  • Линейность
  • Необратимость

Социальное время

  • Последовталеоность/диахронизм
  • Социально/культурно/технологический прогресс

Физическое+ социальное

  • Эволюция

Время у Канта

Априорная форма чувственности (и не только)

Время у Шеллинга/Гегеля

  • Вечное будущее/Будущий Бог
  • Абсолют
  • История в Боге

Феноменология времени

  • Брентано
  • Штумпф
  • Эренфельд (гештальт)

Критические теории физики времени

  • Относительность Эйнштейна
  • Илья Пригожин
  • Теория суперструн

Время и бытия (Хайдеггер)

  • Экстазы времени в Sein und Zeit
  • Seynsgeschichtliche
  • Последний Бог и  Ereignis

Триумф свободного движения

  • Дромократия
  • Акселерационизм
  • Постгуманизм
  • Высокие технологии
  • Постмодерн
  • ООО

Время и проблема дьявола

  • Шеллинг дьявол есть движение
  • ИИ и дьявол

Лекции курса:

Дополнительные материалы