Доксы и парадоксы времени. Лекция 35. Кант: поворот к интернальности

Кант и темпоральность

Кант между Лейбницем и Ньютоном

Совершенно точно не Ньютон

Ранний Кант следует за Лейбницем

Потом отходит от него, отвергая монаду

Но остается признание структуры сознания – автономной и отчасти суверенной.

Вот определение Иоаханна Ламберта, учителя Канта в переписки с ним.

Die Zeit ist unstreitig eine Conditio sine qua non, und so gehört sie mit zu der Vorstellung sinnlicher und jeder Dinge, die an Zeit und Ort gebunden sind.

Sie ist auch besonders den Menschen zu dieser Vorstellung nötig.

Sie ist ein Intuitus purus, keine Substanz, kein blosses Verhältnis.

Sie differiert von der Dauer wie der Ort von dem Raume. Sie ist eine besondere Bestimmung der Dauer. Sie ist auch kein Accidens, das mit der Substanz wegfällt usw.

the power of representation itself [Vorstellungsvermögen]

 

 

 

Априорная форма чувственности

То есть основа субъективного восприятия

Но

Объективная сторона сознательной репрезентации (когниция)

Распадается

• на интуицию (непосредственное знание) и
• концепт (опосредованное знание)

Темпоральность присуща и интуиции (как ее предпосылка) и здесь пространство тоже

И концепту но здесь присуща именно темпоральность, так как концепт в пространстве не нуждается.

Отсюда вывод

Время более внутреннее измерение чистого рассудка, так как оно есть не только в чувственном опыте, но и в мысли в секвенции концептов.

Рейнгольд

“that space, time, the twelve categories, and the three forms of the ideas are originally nothing but properties of mere representations”

Фихте

 Фихте время как лимитация большого Я чтобы получить малое я.

Априория

 

Эрнст Кассирер Интуитивное время

Кассирер философия символических форм

Структурирование первичных представлений на уровне мифа и языка

Архаические формы представления

Формирование интуитивного мира – то есть структурированной интуции как объективной (непосредсвтенной) области когниции (объективной репрезентации).

Структура интуитивного мира строится интуитивного времени и интуитивного пространства.

1. Ausdrucksfunktion выразительная функция мифическая мысль Ausdruckswahrnehmen
2. Darstellungsfunktion репрезентативная функция – здесь и сейчас интуитивная структура времени
3. Bedeutungsfunktion сигнификативная функция – абстрагирование от интуитивного времени и переход к концептуальному логико-математическому концепту времени, включающему все возможные времена

Dingwahrnehmen – научная физикалистская модель

for Cassirer, that our cultural future always lies open and is always up to us.

Движение

 

• Phoronomie, количество
• Dynamik, качество
• Mechanik отношение  und
• Phänomenologie - модальность

Доксы и парадоксы времени. Лекция 35. Кант: поворот к интернальности

Кант и темпоральность

Кант между Лейбницем и Ньютоном

Совершенно точно не Ньютон

Ранний Кант следует за Лейбницем

Потом отходит от него, отвергая монаду

Но остается признание структуры сознания – автономной и отчасти суверенной.

Вот определение Иоаханна Ламберта, учителя Канта в переписки с ним.

Die Zeit ist unstreitig eine Conditio sine qua non, und so gehört sie mit zu der Vorstellung sinnlicher und jeder Dinge, die an Zeit und Ort gebunden sind.

Sie ist auch besonders den Menschen zu dieser Vorstellung nötig.

Sie ist ein Intuitus purus, keine Substanz, kein blosses Verhältnis.

Sie differiert von der Dauer wie der Ort von dem Raume. Sie ist eine besondere Bestimmung der Dauer. Sie ist auch kein Accidens, das mit der Substanz wegfällt usw.

the power of representation itself [Vorstellungsvermögen]

 

 

 

Априорная форма чувственности

То есть основа субъективного восприятия

Но

Объективная сторона сознательной репрезентации (когниция)

Распадается

• на интуицию (непосредственное знание) и
• концепт (опосредованное знание)

Темпоральность присуща и интуиции (как ее предпосылка) и здесь пространство тоже

И концепту но здесь присуща именно темпоральность, так как концепт в пространстве не нуждается.

Отсюда вывод

Время более внутреннее измерение чистого рассудка, так как оно есть не только в чувственном опыте, но и в мысли в секвенции концептов.

Рейнгольд

“that space, time, the twelve categories, and the three forms of the ideas are originally nothing but properties of mere representations”

Фихте

 Фихте время как лимитация большого Я чтобы получить малое я.

Априория

 

Эрнст Кассирер Интуитивное время

Кассирер философия символических форм

Структурирование первичных представлений на уровне мифа и языка

Архаические формы представления

Формирование интуитивного мира – то есть структурированной интуции как объективной (непосредсвтенной) области когниции (объективной репрезентации).

Структура интуитивного мира строится интуитивного времени и интуитивного пространства.

1. Ausdrucksfunktion выразительная функция мифическая мысль Ausdruckswahrnehmen
2. Darstellungsfunktion репрезентативная функция – здесь и сейчас интуитивная структура времени
3. Bedeutungsfunktion сигнификативная функция – абстрагирование от интуитивного времени и переход к концептуальному логико-математическому концепту времени, включающему все возможные времена

Dingwahrnehmen – научная физикалистская модель

for Cassirer, that our cultural future always lies open and is always up to us.

Движение

 

• Phoronomie, количество
• Dynamik, качество
• Mechanik отношение  und
• Phänomenologie - модальность