Экспертиза Дугина № 86: Пробуждение героя в маленьком человеке
· Мойра-терапия основана на принципе применения театралитета (театральности) к сфере психологии. По аналогии, применяя театралитет к обществу, мы получаем социологию. · Смысл любой театральной драмы заключается в выделении двух базовых множеств: герой и рок. Герой, который борется с роком, и есть театр. · Мойра по-гречески означает: рок, судьба. · Главный принцип мойра-терапии: герой появляется в драме, когда дела обстоят плохо. До этого мы не знаем о герое. Когда человек почувствовал, что с ним что-то не так, это первый признако его пробуждения. Это завязка драмы. · Человек получает не внешнюю поддержку («все нормально», «все сложится», «все исправимо»), а наоборот («вам плохо? Отлично! В вас пробуждается герой»). Консультант создает некий мир, в котором пациент ищет свое место: мойра-терапевт тоже, но он отличается тем, что проецирует на пациента принципиальную картину, в которой есть героическое начало и структура рока. · Вначале мы отделяем героя от рока: человека самого по себе от всего того, что заставляет его действовать, подчиняясь внешнему. · Пациент оказывается в положении героя, который борется с роком. Например, проблема с алкоголем – мойра-терапевт отвечает, что факт желания выпить надо осмыслить. Если хочется выпить, значит ты хочешь сдвинуться из окружающего мира – значит, в нем тебе что-то не хватает, и нужен допинг. Ты попал в кольцо рока, и с выпивкой ты считаешь, что можешь раздвинуть эту мощь рока. Мотивация здоровая – углубиться в себя, открыть внутренний мир, чтобы остальное стало опциональным, чтобы отдалить мир. · Мойра-терапия как раз нужна, чтобы укрепить мотивацию – углубиться в себя – но (!) при этом сообщить пациенту, что рок не только снаружи, но и внутри человека. Поэтому бороться надо не только с внешним, но и внутренним роком. То, что ты хочешь выпить – это героическое, но то, что ты пьешь – это рок. Может, рок победить и нельзя, но бороться – можно. · Борьба с роком важна не как победа. Чем больше мы укрепляем героическое начало, тем осмысленнее будет наша жизнь – и смерть. Все сражения выиграть нельзя – но наличие героя в нас уже свидетельство слабости рока. · Маленький бытовой подвиг маленького человека может иметь по своим духовным пропорциям космическое, вселенское значение. Нет ничего малого в человеке – человек сам по себе настолько уникальное явление, что борьба против рока имеет для людей принципиальный характер.
Курсы и циклы
Цикл: Психологические этюды
Лекции курса: - Психология сверхсильной личности
- Психология сверхсильной личности - 2 (2020)
- Экспертиза Дугина № 85. Dasein-терапия
- Мысли во время чумы. № 10. Экзистенция и секлюзия
- Экспертиза Дугина № 90. Dasein открывается в заброшенности
- Экспертиза Дугина № 86: Пробуждение героя в маленьком человеке
- Рок и героическое начало в человеке
- Александр Дугин: социология и психология глобального общества
- День психического здоровья
- Онтология и антропология театра: лекция 9. Антропологические структуры воображения
- Структурная социология (2010). Лекция 2. Антропологические структуры воображаемого
- Структурная социология (2010). Лекция 3. Антропологические структуры воображения
- Структурная социология. Лекция 2. Социология и антропологические структуры воображаемого
- Программа ACADEMIA. Социология воображения. Лекция 1
- Программа ACADEMIA. Социология воображения. Лекция 2
- Cеминар Деконструкция II. "Социология воображения и мифоанализ как метод"
- Психология сверхсильной личности
- Психология сверхсильной личности - 2 (2020)
- Экспертиза Дугина № 85. Dasein-терапия
- Мысли во время чумы. № 10. Экзистенция и секлюзия
- Экспертиза Дугина № 90. Dasein открывается в заброшенности
- Экспертиза Дугина № 86: Пробуждение героя в маленьком человеке
- Рок и героическое начало в человеке
- Александр Дугин: социология и психология глобального общества
- День психического здоровья
- Онтология и антропология театра: лекция 9. Антропологические структуры воображения
- Структурная социология (2010). Лекция 2. Антропологические структуры воображаемого
- Структурная социология (2010). Лекция 3. Антропологические структуры воображения
- Структурная социология. Лекция 2. Социология и антропологические структуры воображаемого
- Программа ACADEMIA. Социология воображения. Лекция 1
- Программа ACADEMIA. Социология воображения. Лекция 2
- Cеминар Деконструкция II. "Социология воображения и мифоанализ как метод"