Политическая Теория Народа #11 | Курс лекций Александра Дугина

Политическая Теория Народа #11 | Курс лекций Александра Дугина

В одиннадцатой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» завершается критическая часть курса и происходит важнейший поворот к позитивной теории народа. Подводятся итоги предыдущих лекций: рассматривается парадокс народа как суверена в конституциях без определения, исторические перевороты власти (Сатурналии, карнавалы, революции), подмена крестьянства (подлинного народа) городской буржуазией и пролетариатом в идеологиях модерна. Лекция является переломной, так как переходит к метафизическим основаниям Сатурналий.

Сатурналии имели такие метафизические основани — изначально они были сельскими аграрными обрядами, символизирующими возрождение и возврат к золотому веку равенства и изобилия, а не просто негативным переворотом иерархий. Анализируется миф Платона в диалоге «Политик»: сравнение эпохи Кроноса (Бог внутри мира, философия вместо труда) и эпохи Зевса (Бог вне мира, деградация от монархии к тирании).

В лекции рассматривается китайский даосизм как политическая теория крестьянства: хаос (господин Хуньдунь) как яйцо без отверстий, предшествующее порядку. Хаос выступает как некий идеал равенства, ностальгия по Дао, расчленение и утрата которого ведёт к смерти и деградации, а даосизм выступает как религия деревни, источник крестьянских восстаний в Китае, утверждающих небесный мандат (легитимация власти от хаоса/Дао). В ходе лекции достигнут вывод о том, что современные демократии суть узурпация, а подлинная революция народа, крестьянства — это возврат к золотому веку через хаос как основу легитимной власти.

00:00 — Промежуточные итоги курса: парадокс народа как суверена и подмена крестьянства
04:08 — Редкие теории крестьянства как субъекта (народники, эсеры, красные кхмеры)
05:12 — Переход к позитивным основаниям Сатурналий
07:21 — Сатурналии как сельские обряды золотого века
13:22 — Платон «Политик»: миф о Кроносе и Зевсе
19:57 — Великие перевороты: уход Бога и возвращение утраченного рая
27:06 — Стремление крестьянства к золотому веку как движущая сила революций
35:00 — Представление о хаосе в Китае. Даосизм и конфуцианство: религии села и города
44:10 — Господин Хуньдунь — хаос как яйцо без отверстий
49:50 — Символизм яйца, яйцо мира у Генона, Космическое Яйцо
51:50 — Символизм хаоса в культурах (Шалтай-Болтай, Илья Муромец, Иван-дурак, Инь-Ян)
56:11 — Ностальгия по хаосу в даосизме
59:06 — Даосские крестьянские восстания и небесный мандат
01:08:06 — Узурпация модерна и подлинная крестьянская революция
 

Политическая Теория Народа #11 | Курс лекций Александра Дугина

В одиннадцатой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» завершается критическая часть курса и происходит важнейший поворот к позитивной теории народа. Подводятся итоги предыдущих лекций: рассматривается парадокс народа как суверена в конституциях без определения, исторические перевороты власти (Сатурналии, карнавалы, революции), подмена крестьянства (подлинного народа) городской буржуазией и пролетариатом в идеологиях модерна. Лекция является переломной, так как переходит к метафизическим основаниям Сатурналий.

Сатурналии имели такие метафизические основани — изначально они были сельскими аграрными обрядами, символизирующими возрождение и возврат к золотому веку равенства и изобилия, а не просто негативным переворотом иерархий. Анализируется миф Платона в диалоге «Политик»: сравнение эпохи Кроноса (Бог внутри мира, философия вместо труда) и эпохи Зевса (Бог вне мира, деградация от монархии к тирании).

В лекции рассматривается китайский даосизм как политическая теория крестьянства: хаос (господин Хуньдунь) как яйцо без отверстий, предшествующее порядку. Хаос выступает как некий идеал равенства, ностальгия по Дао, расчленение и утрата которого ведёт к смерти и деградации, а даосизм выступает как религия деревни, источник крестьянских восстаний в Китае, утверждающих небесный мандат (легитимация власти от хаоса/Дао). В ходе лекции достигнут вывод о том, что современные демократии суть узурпация, а подлинная революция народа, крестьянства — это возврат к золотому веку через хаос как основу легитимной власти.

00:00 — Промежуточные итоги курса: парадокс народа как суверена и подмена крестьянства
04:08 — Редкие теории крестьянства как субъекта (народники, эсеры, красные кхмеры)
05:12 — Переход к позитивным основаниям Сатурналий
07:21 — Сатурналии как сельские обряды золотого века
13:22 — Платон «Политик»: миф о Кроносе и Зевсе
19:57 — Великие перевороты: уход Бога и возвращение утраченного рая
27:06 — Стремление крестьянства к золотому веку как движущая сила революций
35:00 — Представление о хаосе в Китае. Даосизм и конфуцианство: религии села и города
44:10 — Господин Хуньдунь — хаос как яйцо без отверстий
49:50 — Символизм яйца, яйцо мира у Генона, Космическое Яйцо
51:50 — Символизм хаоса в культурах (Шалтай-Болтай, Илья Муромец, Иван-дурак, Инь-Ян)
56:11 — Ностальгия по хаосу в даосизме
59:06 — Даосские крестьянские восстания и небесный мандат
01:08:06 — Узурпация модерна и подлинная крестьянская революция