Политическая теория (теология) народа

Слушать аудио

Смотреть видео

1. Политическая Теория Народа #1 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Дорогие друзья, рады поделиться с вами замечательной новостью! Представляем первую лекцию из долгожданного авторского курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ,. Предмет нашей первой лекции – народ. В этой лекции мы погрузимся в проблематику трехфункционального деления индоевропейцев по теории Жоржа Дюмезиля. Мы подробно разберем ключевые аспекты трех функций – жреческой, воинской и земледельческой, уделяя особое внимание третьему сословию, которое и является центральным объектом данного курса. В рамках лекции исследует влияние трехфункциональной системы на различные общества, с акцентом на динамику этой модели в контексте третьего сословия. Вторая часть лекции посвящена концепции трех логосов в политике. Мы коснемся философских аспектов дуализма между Аполлоном и Дионисом, раскрывая понятие «политического логоса» в рамках метода Александра Дугина. Приятного просмотра! 0:03 – Начало. О чем будет курс и первая лекция? 1:29 – Тема 1. Трехчастная идеология индоевропейцев 2:47 – Кто такие индоевропейцы? 3:59 – Что такое трехфунrциональность? 12:51 – Как трехфункциональная схема представлена в Риме? 17:32 – Как трехфункциональная схема представлена в Греции? 19:26 – Три функции у Платона 24:05 – Три функции в нартском эпосе 24:37 – Иранские касты 24:50 – Трехфункциональная система в индуизме 33:33 – Трехфункциональность в Средневековой Европе 35:23 – Трехфункциональность у славян 36:35 – Скотоводы и землепашцы 43:13 – К вопросу о наименовании третьей касты 46:12 – Что такое квадрат Греймаса 50:58 – Квадрат Греймаса для определения народа 53:47 – Трехфункциональная система в динамике 58:04 – Синонимический ряд, связанный с понятием народа 1:01:22 – Тема 2. Три Логоса в политике 1:01:45 – Представление о трех логосах 1:02:11 – Истоки дуализма между Аполлоном и Дионисом 1:06:14 – О философии Диониса 1:12:18 – Откуда пошел Логос Кибелы? 1:17:11 – Политический Логос 1:18:16 – Христианская Троица и касты. 1:18:42 – Заключение. Можно ли соотнести Святой дух с народом? Ожидайте новые лекции каждую неделю, по понедельникам! Благодарим Факультет политологии МГУ за сотрудничество в рамках курса лекций! Поддержите нас в VK Donut, чтобы мы могли выпускать интересные материалы чаще: vk.com/donut/club222626946

2. Политическая Теория Народа #2 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Дорогие зрители ЕСМ-Медиа! Мы рады представить вам вторую лекцию из авторского курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ.

   В центре данной лекции — вестернология. Что такое вестернология? Существуют ли у Запада претензии на универсальность? Как нам противостоять этим претензиям? Когда произошло расхождение между русской и западной цивилизациями — в XI веке или позже? Какая дата считается точкой разделения?

   Эти и другие вопросы будут рассмотрены в лекции.

   0:03 – Тема 3. Вестернологическая карта. Запад
   1:03 – В чем состоит смысл вестернологии?
   6:16 – Каким себя считает Запад?
   17:45 – Регионализация Запада
   24:42 – Вестернологическая карта
   25:02 – Как соотносится русская цивилизация и Запад?
   32:10 – Цивилизационный раскол
   49:00 – Атомизм и номинализм
   59:47 – Переход от Средневековья к новому времени
   1:06:56 – О феномене европейского нигилизма
   1:10:25 – Трамп и американский народ
   1:13:27 – Периоды истории запада
   1:14:32 – Религиозно-философское измерение западной цивилизации
   01:15:46 – Индивидуализм в политических учениях Модерна
   01:16:09 – Парадигмы государства
   01:17:05 – История колониализма
   01:18:12 – Геополитическая карта
   01:19:55 – Карл Шмитт
   1:20:40 – Три политические теории европейского Модерна
   1:22:33 – Заключение.

3. Политическая Теория Народа #3 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Дорогие зрители ЕСМ-Медиа! Мы рады представить вам третью лекцию из курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ.
   
   В данной лекции рассматриваются ключевые аспекты вестернологической карты и её влияние на понимание российской и западной цивилизаций. Лекция начинается с повторения предыдущих тем, после чего углубляется в общие корни и различные пути развития Запада и России. В ходе лекции особое внимание уделяется основным свойствам традиционного общества.
   
   Лекция включает религиозно-философское измерение западной цивилизации, анализирует три цивилизации и описывает волны развития западноевропейской культуры. Вторая часть лекции посвящена подготовке к явлению народа в европейском Средневековье, включая взгляды Константина Аксакова и учение Иоахима де Флоры.
   
   Мы начинаем приближаться к модерну, исследуя комплекс идей Высокого Средневековья, которые при этом полностью отсутствуют в Византии, и которые впоследствии подготавливают переход от традиционного общества к Модерну. Как формируется Модерн и какую роль народ призван сыграть в этом процессе? Заключительная часть подводит итоги обсуждения, предлагая слушателям задуматься о влиянии этих тем на современность.

4. Политическая Теория Народа #4 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Дорогие зрители ЕСМ-Медиа! С небольшим опозданием, но все же представляем вам четвертую лекцию из курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ.

   В данной лекции рассматривается процесс формирования понятия «народ» в европейской истории. Мы проследим путь от религиозного осмысления нищеты и мистических движений Средневековья до осмысления народа в эпоху Реформации и Просвещения.

5. Политическая Теория Народа #5 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Дорогие зрители ЕСМ-Медиа! Представляем вашему вниманию пятую лекцию из курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ.

   Данная лекция посвящена исследованию интеллектуальных и онтологических трансформаций, сформировавших облик современного мира. Как изменилось восприятие физического мира и социальной реальности при переходе от Средневековья к Новому времени? Откуда взялись современные представления о государстве и обществе? 

   Лекция охватывает период перехода от схоластической традиции к эпохе Радикального Просвещения. Мы исследуем, как менялась «внутренняя архитектура» человеческого мышления при фазовом переходе в сторону эпохи Модерна.
    

6. Политическая Теория Народа #6 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Шестая встреча в рамках авторского курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ, как и предыдущие лекции, посвящена одной из самых интригующих лакун в современной политической науке — онтологическому статусу народа. 

   В ходе лекции исследуется метафизика Сатурналий, литургическая инверсия Средневековья и народная смеховая культура, что позволяет раскрыть природу народного субъекта. Анализируя хтонические аспекты смеха, феномен театралитета и традиционалистскую критику Рене Генона, Александр Дугин намечает контуры новой политической теологии, которая призвана дать адекватную интерпретацию идеологиям прошлого и сформировать фундамент для политических конструкций будущего.

7. Политическая Теория Народа #7 | Курс лекций Александра Дугина

   

   На седьмой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ, мы исследуем связь народа и капитализма, начиная с влияния кальвинизма на политическую жизнь Франции и его роль в формировании капиталистических отношений. Обсудим идеи радикального Просвещения, концепцию Республики как дегеративного механизма, взгляды Руссо о «добром дикаре» и Вольтера, рассматривающего народ как конструкцию либерального олигархата. В завершение проанализируем события Великой французской революции и различные представления о народе в контексте парламента, включая события Вандеи. Лекция углубит понимание динамики народных движений и их влияние на политическую теорию.

8. Политическая Теория Народа #8 | Курс лекций Александра Дугина

   

   Восьмая лекция курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ, сегодня разворачивается подобно захватывающему интеллектуальному расследованию. 

   Лекция подробно препарирует три главные идеологии Модерна: либерализм, социализм и национализм. Такие понятия как индивидуум, класс и нация/раса предстают перед нами как искусственные конструкты — симулякры, узурпировавшие суверенитет народа. 

   В лекции проанализируем парадоксы Французской революции: что значит рассадка фракций в парламенте? Какое складывается здесь представления о народе как буржуазии или городских низах, и какова роль конституционных монархистов? 

   Как модерн узурпирует суверенитет народа, заменяя его урбанистическими абстракциями? Почему XX век в идейном плане оказался гораздо менее материальным, чем предшествующие столетия? Почему XXI век оказывается еще более идеальным, чем XX? На эти и другие вопросы вы получите ответ в ходе текущей лекции.

9. Политическая Теория Народа #9 | Курс лекций Александра Дугина

   

   На девятой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» продолжается анализ темы «народ и капитализм». Особое внимание уделяется переходу от оперативного к спекулятивному масонству как симулякру и матрице буржуазного модерна, а также формированию идей свободы, равенства, братства, прав человека и влиянию Великой французской революции. 

   Анализируется американская модель как лабораторный симулякр модерна без корней, с фигурой Орка У. Блейка в качестве иллюстрации духа восставшего третьего сословия. Рассматриваются типы крестьянских общин, в рамках которых фермерство США предстает как индивидуализированная противоположность крестьянству, чему предшествует английское огораживание как предыстория индивидуалистического разрыва общины. 

   В завершение лекции рассматривается русское народничество XIX века как первая в истории попытка политической теории настоящего народа — крестьянства и общины, а также утопия А. Чаянова о крестьянском социализме.

    

   
   0:00 – Введение. Народ и капитализм. Масонство как ключевой феномен
   0:53 – Оперативное и спекулятивное масонство: 1717 год и трансформация
   6:29 – Симулякр строительства → строительство общества, Великий Архитектор Вселенной
   10:00 – Масонство как проводник буржуазно-урбанистического мировоззрения
   13:05 – Масонство и подготовка Французской революции
   14:57 – Масонство в России (декабристы, «Звезда пленительного счастья»)
   16:05 – Масонство как инструмент разрушения традиционного общества
   20:25 – Отцы-основатели США — масоны. Америка как общество модерна без корней
   22:27 – Уильям Блейк: Орк как дух Америки, восстание против традиции
   27:21 – Америка — родина симулякров, виртуальности, ИИ
   29:27 – Протестантизм (low church, пуритане) и масонские структуры в США
   31:47 – Глубинное государство США как продолжение масонских клубов
   36:27 – Американское фермерство vs европейское крестьянство: фермер как антипод общины
   42:27 – Огораживание в Англии — начало разрыва общины и индивидуализации
   46:00 – Личность vs индивидуум в крестьянском и фермерском бытии
   49:10 – Иван Солоневич: монархия как наиболее народная форма
   50:12 – Градация общинности: Россия → континентальная Европа → Англия → США
   52:46 – Русские крестьяне против фермеризации (Столыпин, община)
   54:02 – Переход к народничеству: славянофилы открывают народ-крестьянство
   57:26 – Народники: синтез славянофилов и революционных демократов
   1:00:45 – Русская община как уникальная форма
   1:08:21 – Народнический проект: федерация общин, крестьянский социализм
   1:11:08 – Русское народничество — первая политическая теория народа как крестьянства
   1:12:04 – А. Чаянов и утопия крестьянской России
    

10. Политическая Теория Народа #10 | Курс лекций Александра Дугина

    

    На десятой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» рассматривается крестьянство как подлинный народ и редкие попытки придать ему политическую субъектность в разных культурах. Лекция начинается с социологической оси Луи Дюмона (индивидуализм vs холизм / общинность) и градации крестьянских форм: от предельно общинного русского типа → континентальная Европа → пост-огораживание Англия → крайний индивидуализм американского фермерства.

    Далее подводится главный вывод первой части курса: все три главные идеологии модерна (либерализм, коммунизм, национализм) построены на узурпации понятия «народ» городским меньшинством (буржуазия / пролетариат / их синтез), тогда как реальное большинство — крестьянство — систематически вытесняется и политически не представлено. В ходе лекции рассматривается крестьянство в рамках различных цивилизаций.

    Хотя крестьянство и есть народ (количественно и онтологически), в политической истории модерна оно почти полностью отсутствует как субъект; современные демократии и конституции провозглашают суверенитет народа, но действуют от имени его симулякра — буржуазии.

    0:00 – Введение. Народничество в разных культурах
    0:28 – Луи Дюмон: индивидуализм vs холизм (общинность) как главная ось
    1:39 – Градация крестьянских форм: Россия → Европа → Англия → США
    3:04 – Главный вывод курса: узурпация «народа» городским меньшинством в модерне
    4:53 – Либерализм, коммунизм, национализм — все три идеологии построены на подмене
    7:09 – Узурпация + симулякр + смеховая культура + переворот ценностей
    8:57 – Переход к позитивной части: редкие исключения — крестьянство как политический субъект
    9:31 – Русское народничество: синтез славянофилов и революционных демократов
    11:32 – Славянофилы: народ = крестьянство, консервативная революция
    12:22 – Народники: крестьянский социализм без монархии и официальной церкви
    13:42 – Русское народничество — самая развитая теория народа как крестьянства
    15:54 – История интереса к народу в России (конец XVIII – XIX вв.)
    18:46 – Два параллельных мира в России XIX века: Европа элиты vs крестьянский мир
    59:00 – Индия: ведическая каста вайшьев
    1:01:19 – Китай: Мао и включение крестьянства в революционный процесс
    1:03:38 – Эксцесс: красные кхмеры и уничтожение городов
    1:04:41 – Современный пан-африканизм
    1:07:56 – Метафизическое правительство в африканских крестьянских общинах
    1:11:05 – Ибн Хальдун
    1:13:35 – Заключение

    Ожидайте новые лекции каждую неделю!

11. Политическая Теория Народа #11 | Курс лекций Александра Дугина

    

    В одиннадцатой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» завершается критическая часть курса и происходит важнейший поворот к позитивной теории народа. Подводятся итоги предыдущих лекций: рассматривается парадокс народа как суверена в конституциях без определения, исторические перевороты власти (Сатурналии, карнавалы, революции), подмена крестьянства (подлинного народа) городской буржуазией и пролетариатом в идеологиях модерна. Лекция является переломной, так как переходит к метафизическим основаниям Сатурналий.

    Сатурналии имели такие метафизические основани — изначально они были сельскими аграрными обрядами, символизирующими возрождение и возврат к золотому веку равенства и изобилия, а не просто негативным переворотом иерархий. Анализируется миф Платона в диалоге «Политик»: сравнение эпохи Кроноса (Бог внутри мира, философия вместо труда) и эпохи Зевса (Бог вне мира, деградация от монархии к тирании).

    В лекции рассматривается китайский даосизм как политическая теория крестьянства: хаос (господин Хуньдунь) как яйцо без отверстий, предшествующее порядку. Хаос выступает как некий идеал равенства, ностальгия по Дао, расчленение и утрата которого ведёт к смерти и деградации, а даосизм выступает как религия деревни, источник крестьянских восстаний в Китае, утверждающих небесный мандат (легитимация власти от хаоса/Дао). В ходе лекции достигнут вывод о том, что современные демократии суть узурпация, а подлинная революция народа, крестьянства — это возврат к золотому веку через хаос как основу легитимной власти.

    00:00 — Промежуточные итоги курса: парадокс народа как суверена и подмена крестьянства
    04:08 — Редкие теории крестьянства как субъекта (народники, эсеры, красные кхмеры)
    05:12 — Переход к позитивным основаниям Сатурналий
    07:21 — Сатурналии как сельские обряды золотого века
    13:22 — Платон «Политик»: миф о Кроносе и Зевсе
    19:57 — Великие перевороты: уход Бога и возвращение утраченного рая
    27:06 — Стремление крестьянства к золотому веку как движущая сила революций
    35:00 — Представление о хаосе в Китае. Даосизм и конфуцианство: религии села и города
    44:10 — Господин Хуньдунь — хаос как яйцо без отверстий
    49:50 — Символизм яйца, яйцо мира у Генона, Космическое Яйцо
    51:50 — Символизм хаоса в культурах (Шалтай-Болтай, Илья Муромец, Иван-дурак, Инь-Ян)
    56:11 — Ностальгия по хаосу в даосизме
    59:06 — Даосские крестьянские восстания и небесный мандат
    01:08:06 — Узурпация модерна и подлинная крестьянская революция
     

12. Политическая Теория Народа #12 | Курс лекций Александра Дугина

    

    Двенадцатая лекция курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» посвящена метафизике революции. Лекция развивает идеи предыдущей: крестьянство представляется как носитель особого логоса и онтологии, скрытой за узурпацией третьего сословия буржуазией в модерне. Революция интерпретируется не как линейный процесс, а как циклический поворот колеса, Вечное Возвращение — переход от упадка к подъёму через хаос, через вторжение трансцендентного импульса. 

    Рассматривается небесный мандат в китайской традиции: даосизм видит обновление легитимации порядка (Империи) в радикальном обращении к Хаосу (Хуньдунь), предшествующему порядку, где хаос есть сакральное, придающее святость. В лекции представлена теория Льва Фробениуса о «пайдеуме» — рождении личности в духе. Фробениус выделяет три фазы пайдеумы: одержимость (Ergriffenheit) хаосом, выражение (Ausdruck) в формах, применение (Anwendung) в практике — эти фазы применяются к революции как обновлению. И первая фаза одержимости и есть то, что является метафизическим корнем революции. Такая одержимость есть признак Небесного мандата, прикосновение Изначального (Нетварного).

    Александр Гельевич применяет эти идеи к русской истории: большевистская революция рассматривается им как крестьянская метафизическая утопия (эсеры, народники, секты), возврат к раю через хаос, сакральные жертвы и идеи о воскресении мертвых (Фёдоров, Богданов, Платонов), а советский период — как искажение воли народа к священному обновлению мира. Достигнут вывод о том, что народ (крестьянство) есть ключ к метафизике революции, переходу от железного века к золотому и будущее заключено лишь в народе. В России это было практически сформулировано в народничестве, однако подменено пролетарским урбанизмом. 

    И только тот, кто носит в своей душе хаос, может родить танцующую звезду (по Ницше) — основу возрождения.

    00:00 — Продолжение темы: метафизика революции и крестьянский логос
    03:06 — Революция как циклический поворот, Вечное Возвращение 
    06:14 — Переход от упадка к подъёму: революция как зимнее солнцестояние 
    09:10 — Революция как вторжение трасцендентного: Дао и хаос
    13:16 — Небесный мандат: даосизм и конфуцианство
    16:48 — Хаос как сакральное, предшествующее порядку
    17:40 — Теория Фробениуса: пайдеума как рождение личности в духе 
    22:58 — Три фазы пайдеумы: одержимость, выражение, применение
    27:56 — Одержимость как встреча с Дао, опыт чистой сакральности 
    29:58 — Выражение: внутренняя вспышка логоса  
    31:51 — Переход от второй фазы к первой: практика хаоса
    34:18 — Фаза применения: развертывание духа, техническая конструкция 
    44:11 — Исток революции — творческая пассионарность 
    49:18 — Возвращение к царству Кроноса. Дао-революция. Миф о Дионисе как будущем царе. 
    56:51 — Смысл революции: переход от железного века к золотому
    58:34 — Крестьянское прочтение русской революции: эсеры, народники 
    01:01:32 — Поэзия Клюева: прочтение революции как проявления фазы одержимости 
    01:04:48 — Пимен Карпов, «Пламень». Понимание революции русскими сектантами 
    01:05:20 — Идея о воскресении мёртвых Николая Фёдорова. Магический большевизм Андрея Платонова 
    01:09:30 — Народ как ключ к метафизике революции, его подмена в советской истории
    01:15:04 — Заключение

13. Политическая Теория Народа #13 | Курс лекций Александра Дугина

    

    Тринадцатая лекция из цикла «Политическая теория народа» посвящена онтологии третьего сословия (крестьянства, народа) в традиционном индоевропейском обществе.

    Разбираются три онтологии, соответствующие трём кастам:
    - прозрачная онтология идей (жрецы/брахманы/философы);
    - промежуточная онтология воли (воины);
    - телесная, риторическая, ироничная онтология вещей (крестьяне/народ).

    Особое внимание уделяется переходу от строгой логики (силлогизмы) к риторике (энтимемы, тропы, ирония), объясняется, почему народ мыслит «сумеречно», почему его речь иронична и почему именно совещательная речь (о будущем) становится его главным типом дискурса.

    В финале — связь с Дионисом, Рабле, Бахтиным, Фрейдом, Софией у Булгакова и крестьянской революционной энергией.

    00:00 – Введение. Три касты и три начала души по Платону
    03:30 – Онтологии трёх сословий: прозрачная (идеи), промежуточная (воля/разрушение), телесная (производство вещей)
    07:40 – Прозрачная онтология жрецов. Активное зрение Платона. 
    10:40 – Прозрачность в алхимии, африканские тотальные колдуны, геометрические трансы бушменов 
    13:50 – Законы логики в мире идей vs. приблизительность физического мира
    17:00 – Точка математическая vs. точка физическая. Переход от строгой логики к приблизительности
    21:30 – Риторика как наука о неточном. Логос → рема. От силлогизма к энтимеме
    24:30 – Энтимема как усечённый, искажённый силлогизм. Сумеречное сознание третьего сословия
    28:40 – Ирония — главный троп риторической онтологии народа
    32:50 – Основные тропы: метафора, метонимия, синекдоха, гипербола, литота, антифразис, аллегория
    37:50 – Три вида речей по Аристотелю: судебная (прошлое), эпидейктическая (настоящее), совещательная (будущее)
    42:00 – Судебная речь ≈ логика жрецов, эпидейктическая ≈ этика воинов
    47:50 – Совещательная речь — речь народа о будущем. Освобождение от логики → пространство грёз и свободы
    52:30 – Рабле и Бахтин: материально-телесный низ, еда, пол, мистер Гастон, карнавал
    57:00 – Фрейд: механизмы сновидений (сгущение, смещение, замещение) как предельная риторика
    1:01:30 – Тело для духа vs. тело для души (Шеллинг). Дионис как бог третьего сословия
    1:06:30 – Господин и раб у Гегеля vs. ироничное бытие народа. Дионисийская метаморфоза
    1:11:30 – Крестьянин как тотальный труженик. Кузнец — прото-пролетарий
    1:16:30 – Сергий Булгаков «Философия хозяйства»: софийность крестьянского труда, литургия земли
    1:21:00 – Ирония истории, крестьянские революции, Будда будущего (Майтрейя) с большим животом

14. Политическая Теория Народа #14 | Курс лекций Александра Дугина

    

    На четырнадцатой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа» проводится общий обзор советской истории и современной России через призму центрального тезиса курса: подмена народа-крестьянства (мажоритарного большинства) городским меньшинством (буржуазией, пролетариатом или их симулякрами). Подчёркивается, что в традиционных обществах народ (третье сословие) связан с будущим, тогда как в модерне происходит узурпация этого понятия урбанистическими классами.

    Лекция фокусируется на ключевых моментах русской революции 1917 года, где крестьянство имело свою мощную политическую репрезентацию (эсеры, левые и правые), но было оттеснено большевиками, которые навязали пролетариат как фиктивный субъект власти. Далее прослеживается эволюция советского проекта, сталинский поворот к «национальному большевизму», послевоенная биполярность, победа либерализма в холодной войне и установление глобального либерального тоталитаризма как третьей формы тоталитаризма (после коммунистического и фашистского). Финал лекции подводит к порогу Четвёртой политической теории: как России противостоять тотальному триумфу либерализма, который демонизирует всех несогласных, загоняя их в ловушки «фашизма» или «коммунизма».

    00:00 – Введение.
    00:32 – Тема 15. Политическая история СССР и современной России
    00:54 – Народ в традиционных обществах: третье сословие = будущее
    01:16 – Два типа народа: мажоритарный (крестьянство) vs миноритарный симулякр (городские массы)
    01:50 – Главный вывод курса: узурпация народа городским меньшинством
    02:55 – Критерий подлинной политической теории народа: крестьянство или симулякр?
    03:52 – Россия начала XX века: редкий случай — две репрезентации народа
    04:07 – Социал-демократы / большевики (народ = пролетариат) vs эсеры (народ = крестьянство)
    05:14 – Анархизм: Прудон и крестьянская община vs Штирнер и индивидуализм
    06:27 – 1917 год: эсеры — мэйнстрим, большинство населения, победа на выборах в УС
    07:39 – Узурпация: большевики (меньшинство) захватывают власть от имени фиктивного пролетариата
    08:40 – Ленин: крестьяне = реакционный класс, лозунг «Земля крестьянам» — прагматический обман
    09:46 – Гипер-узурпация: интеллигенция от имени несуществующего пролетариата
    11:19 – Создание пролетариата искусственно: раскулачивание, голод, уничтожение крестьянства
    12:30 – Большевизм как крайняя форма модерна: уничтожение всех традиционных сословий
    30:00 – Переход к сталинскому периоду, национал-большевизм, Великая Отечественная война
    50:00 – Послевоенная биполярность: либерализм vs коммунизм
    1:00:56 – Холодная война → победа либерализма → однополярный момент → глобализация
    1:07:39 – Нация в модерне = ограниченное гражданское общество, индивидуалистический принцип
    1:09:22 – Три идеологии модерна в XX веке: либерализм, коммунизм, фашизм — все возможные альянсы
    1:10:56 – Победа либерализма → конец истории Фукуямы → универсальность либерализма
    1:11:51 – Россия 1990-х: принятие либерализма, рождение «политологии» как науки демократии
    1:13:13 – Парадокс: критика либерализма автоматически → «фашизм» или «коммунизм»
    1:14:42 – Либерализм как тоталитарная идеология: «отмена», цензура, репрессии мягкого типа
    1:15:50 – Либеральный тоталитаризм как третья форма (после коммунистического и фашистского)
    1:17:50 – Тоталитаризм либерализма: «мы не убиваем, мы отменяем»
    1:19:05 – Россия перед выбором: как противостоять тотальному либерализму
    1:19:30 – Заключение: приближение к смыслу Четвёртой политической теории

15. Политическая Теория Народа #15 | Курс лекций Александра Дугина

    

    На заключительной, пятнадцатой лекции курса Александра Дугина «Политическая теория (теология) народа», прочитанного на Факультете политологии МГУ, подводятся главные итоги всего исследования. 

    Центральный вывод: подлинной политической теории народа не существует. Во всех конституциях и декларациях народ провозглашается носителем суверенитета и учредителем власти, однако в реальности во всех трёх магистральных идеологиях модерна (либерализм, коммунизм, национализм) под «народом» понимается городское меньшинство — буржуазия, пролетариат или обобщённый «гражданин нации». Крестьянство — мажоритарное большинство, онтологический и количественный народ — систематически вытеснено, узурпировано и политически не представлено. Модерн начинается с этой фундаментальной подмены, а затем искусственно урбанизирует общество, загоняя крестьян в города, чтобы подогнать реальность под изначально ложную модель. Далее лекция переходит к позитивной программе: деконструкция завершена, необходимо строить подлинную теорию народа, опираясь на крестьянскую онтологию. Русские народники и эсеры подошли ближе всех, но и они не дали окончательного ответа. Четвёртая политическая теория возникает именно как попытка преодолеть ловушку трёх идеологий модерна и их симулякров, создав народовластие, в котором народ (крестьянин) впервые становится подлинным субъектом, а не объектом узурпации жрецов, воинов или горожан.

    Возврат к домодернистским формам (монархия, теократия, аристократия, традиционализм) — это не решение. Четвёртая политическая теория — это нечто принципиально новое: не реставрация Средневековья, а прорыв к глубинной матрице человеческого бытия, в которой народ обретает собственный суверенитет, ранее никогда не реализованный в истории.

    0:00 – Финальная лекция курса. Подведение итогов
    0:41 – Главный вывод: политической теории народа не существует
    0:54 – Все три идеологии модерна трактуют народ как горожанина (буржуа / пролетарий / гражданин)
    1:33 – Узурпация: городское меньшинство принято за норму большинства
    1:52 – Урбанизация как идеологический проект модерна и глобализма
    2:26 – Итог деконструкции: подмена большинства меньшинством + загоны в города
    3:19 – Сатурн / Кронос в крестьянском контексте: ожидание Золотого века vs буржуазные революции
    4:02 – Переход от деконструкции к реконструкции: задача построения теории народа
    4:58 – Русские народники и левые эсеры — самые близкие подходы (двоевластие 1917–1918)
    5:36 – Народ должен мыслить сам: вытащить его мировоззрение, Дао, магические хаосы
    7:10 – Четвёртая политическая теория как ответ на победу либерализма в 1990-е
    8:35 – Три идеологии — все урбанистические → непригодны для народа
    9:24 – Популизм (Трамп, Ле Пен и др.) как актуальное сопротивление либерализму
    10:05 – Популизм vs либерализм: ловушка старых идеологий
    30:00 – Хайдеггер: Dasein крестьянина, дом, лес, земля как подлинное бытие
    1:07:00 – Экзистенциальная политика: отождествление народа и Dasein
    1:08:50 – Либерализм — окончательный конец народу, расчленение на атомы
    1:09:21 – Необходима полная перестройка политической науки Нового времени
    1:11:07 – Возврат к домодерну? (монархия, теократия, аристократия)
    1:13:15 – Крайние формы презрения к крестьянам в Восточной Европе 
    1:14:34 – Закрепощение крестьян — продукт модерна и западничества
    1:15:27 – Четвёртая политическая теория — не реставрация, а нечто никогда не бывшее
    1:17:20 – Народ как субъект, которого история ещё не знала
    1:17:23 – Заключение

    Курс завершён. Благодарим за внимание! Вскоре ожидайте новые лекции от Александра Дугина и другие материалы.