4ПТ. DASEIN и Структуры Смерти. К экзистенциальной политике-1

Длит: 00:00:00
2013

Семинар Центра Консервативных Исследований "Четвертая Политическая Теория. "DASEIN и Структуры Смерти". Доклад Александра Гельевича Дугина. МГУ, 28.03.2013

Курс лекций

  • Курс: Четвёртая политическая теория

    Сегодня в мире складывается впечатление, что политика кончилась — по крайней мере та, которую мы знали. Либерализм упорно бился со своими политическими врагами, предлагавшими альтернативные рецепты, – с консерватизмом, монархизмом, традиционализмом, фашизмом, социализмом, коммунизмом – и, наконец, под занавес ХХ в. победил всех. Логично было бы предположить, что политика станет либеральной, а все ее противники, оказавшись на периферии, начнут переосмыслять стратегии и формировать новый фронт: периферия против центра (Ален де Бенуа). Но в начале XXI в. всё пошло по другому сценарию.

    Либерализм, всегда настаивавший на минимализации Политического, после своей победы решил вообще отменить политику. Возможно, чтобы не допустить формирования политической альтернативы и сделать свое правление вечным или из исчерпанности политической повестки дня в силу отсутствия врагов, которые, по Карлу Шмитту, необходимы для должного конституирования политической позиции. В любом случае либерализм повел дело к тому, чтобы свернуть политику. При этом изменился и сам он – перейдя от уровня идей, политических программ и деклараций на уровень вещей, войдя в плоть социальной реальности, которая стала либеральной, но не политически, а бытовым, «естественным» образом. В результате такого поворота истории свою актуальность утратили все политические идеологии, которые бурно враждовали друг с другом в течение последних столетий. Консерватизм, фашизм и коммунизм, а также их побочные разновидности проиграли, а либерализм, победив, немедленно мутировал в быт, потребительство, индивидуализм, постмодернистский стиль фрагментированного субполитического бытия. Политика стала биополитикой, переместилась на индивидуальный и субиндивидулаьный уровень. Получается, что сошли со сцены не только проигравшие политические идеологии, но политика как таковая, в том числе и либеральная. Поэтому-то пробуксовывает формирование альтернативы. Те, кто не согласен с либерализмом, оказались в сложной ситуации: победивший враг растворился и исчез; борьба идет с воздухом. Как заниматься политикой, когда политики нет?

    Выход только один: отказаться от классических политических теорий – проигравших и выигравших, и напрячь воображение, схватить реальности нового глобального мира, расшифровать корректно вызовы Постмодерна и создать нечто новое – по ту сторон политических битв XIX и XX вв. Такой подход есть приглашение к разработке Четвертой политической теории – по ту сторону коммунизма, фашизма и либерализма.

    Чтобы подойти к разработке этой Четвертой политической теории, необходимо:

    • переосмыслить политическую историю последних веков с новых позиций, за рамками привычных идеологических клише старых идеологий;
    • осознать глубинную структуру возникающего на наших глазах глобального общества;
    • корректно расшифровать парадигму Постмодерна;
    • научиться оппонировать не политической идее, программе или стратегии, но «объективному» положению вещей, самой социальной ткани аполитичного, фрактурализированного (пост)общества;
    • наконец, выстроить автономную политическую модель, предлагающую путь и проект в мире тупиков и бесконечного рециклирования одного и того же (пост-история, по Ж. Бодрияру).

     

    Данннный курс лекций посвящен именно этому -  заходу на разработку Четвертой политической теории через обзор первых трех политических теорий, а также  вплотную приблизившихся к Четвертой идеологий национал-большевизма и евразийства. Это не догма, не законченная система, не готовый проект. Это приглашение к политическому творчеству, изложение интуиций и догадок, анализ новых условий и попытка переосмысления прошлого.

    Четвертая Политическая Теория (ЧПТ) мыслится нами не как одна работа или авторский цикл, а как направление широкого спектра идей, исследований, анализов, прогнозов и проектов. Каждый, кто мыслит в этом направлении, может привнести нечто свое. Так или иначе на этот призыв откликаются все новые и новые интеллектуалы, философы, историки, ученые, мыслители.

    В данный курс объеденены различные  выступления и презентации ЧПТ в соответствии с развитием темы.

     

    Лекции курса:
    1. Александр Дугин: 4-я политическая теория
    2. Cеминар 4ПТ. I "Логос российского государства и дефицит политической рациональности в современной России"
    3. Cеминар 4ПТ. I "Актуальность Карла Шмитта для современной России"
    4. Cеминар 4 ПТ I. "Четвертая политическая теория и модернизация российского общества"
    5. Семинар 4ПТ. I "Экономическая модель четвёртой политической теории"
    6. Семинар 4ПT I. "Евразийство в XXI веке"
    7. Семинар 4ПТ. II "Революция в XXI веке"
    8. Cеминар 4ПТ II. "Политическая постантропология"
    9. Семинар 4ПТ II. "Гендер в четвертой политической теории"
    10. Семинар 4ПТ II. "Четвёртая политическая практика"
    11. 4ПТ. DASEIN и Структуры Смерти. К экзистенциальной политике-1
    12. 4ПТ. О Dasein'е - Правителе. К экзистенциальной политике-2

  • Курс: Мартин Хайдеггер

    Мартин Хайдеггер — в высшей степени фундаментальный автор. Он принадлежит к тем фигурам в истории мысли, которые неизбежны. Многое можно опустить, рассмотреть факультативно, перелистать на досуге. Но есть нечто, что требует внимательного и тщательного изучения. Без этого изучения наши представления о мышлении, философии, истории культуры будут ущербны, неполны, фрагментарны, а значит, недостоверны.

    Хайдеггер необходим любому, кто живет в сегодняшнем мире, в сегодняшней России, и хоть как-то пытается обосновать факт своего наличия,  присутствия. О присутствии, конечно, чаще всего говорить не приходится, — ведь «при-сутствие» этимологически означает быть при сути, а кто сейчас при сути? — но хотя бы о наличии… И тот, кто хоть как-то задумывается о своем наличии, тот мимо Хайдеггера пройти не может.

    Лекции курса: