Всемирный русский народный Собор
Длит: 23:59:59 Скачать:
Вчера в Москве состоялся Двадцатый Всемирный Русский Народный Собор. Показательно, что это произошло в день рождения Князя Дмитрия Пожарского, в день взятия войсками Второго народного ополчения Китай-города в 1612 году и в преддверии праздника Народного Единства.
Что такое Всемирный Русский Народный Собор? Это, прежде всего, организация, созданная в 1993 году, председатель которой – Патриарх Русской Православной Церкви – вначале Алексий II, а после его кончины – ныне здравствующий патриарх Кирилл. Задача Всемирного Русского Народного Собора – сплотить русский мир и укрепить его идентичность на основе Православной Церкви и шире – православного мировоззрения, солидарности, единства и справедливости.
Православие создало наш народ. Да, восточнославянские племена существовали и до 10 века. Вероятно, наши древние дохристианские предки знали и какие-то формы государственности, скорее всего, будучи неотъемлемой частью сарматско-славянских, а еще ранее – скифских, политических образований. Ведь древние историки говорили о скифах-землепашцах, хотя скифы вели исключительно кочевой образ жизни. А наши предки славяне как раз преимущественно занимались оседлым земледелием. А поскольку упомянутые скифы-земледельцы проживали как раз на тех землях Русской Равнины, где позднее уже достоверно были зафиксированы славянские поселения, то почти наверняка это они и были.
Но все же одно дело – племена, культура, общины и язык, и другое дело – народ как исторический субъект, как непрерывное мыслящее живое существо, осознающее свое единство, свою уникальность и свое отличие от всех окружающих народов. Народом русские стали только после того, как была создана Киевская государственность, и в скором времени после этого святой равноапостольный князь Владимир и крестил Русь в Днепре. У народа должен быть Логос. Племена могут жить традицией, народу нужна ортодоксия – то есть интеллектуальная элита, идея-правительница, мировоззрение. Без этого народ не может существовать в истории: у него нет инструмента для понимания добра и зла, цели и препятствия, своих и врагов.
Народ без истории не народ. Но не всякое время – история, а только осмысленное время, время, имеющее исток и цель. Мы стали народом в полном смысле этого слова в 10 веке. Вместе с крещением мы умерли и родились в Днепре заново. И мы получили новое имя, и куколь незлобия, и крест, который мы несем до сих пор, и Духа Святого приняли мы внутрь самих себя, и царство Божие теперь внутри нас. И такими Христовыми сыновьями и дочерями мы вступили в историю. Мы обещались Христу раз и навсегда, стали его воинами. И как бы нас ни шарахало, мы всегда в тайне оставались ему верными. А если отрекались, то с кровью, с ужасом, вырывая с корнем собственное сердце, зная, что теряем… Как народ, мы, русские, были и холодными, и горячими, прошли рай Святой Руси и ад богоотступничества, но вот теплыми мы никогда не были. Для нас все только крайности, и даже в этом мы христиане: мы можем падать и падать в бездну, но также мы способны и взлетать.
Всемирный Русский Народный Собор создан для того, чтобы напомнить нам, что значит быть русскими. Чтобы еще раз привлечь внимание к историческому императиву: «Мы должны быть вместе». Русский Мир должен быть восстановлен в своем единстве, а значит и наша общенародная русская купель Днепр и святой град Киев должны вернуться в лоно нашей русской цивилизации.
Как пророчески звучат слова Кузьмы Минина, пробудившие русских для мобилизации Второго ополчения: «Купно и заедино!» Это и есть цель Всемирного Русского Народного Собора, чтобы мы, русские, русские всего мира – более того, все люди Света, всех народов и стран, а ведь быть русским и значит быть Сыном Света, – были все вместе и все заодно. А не порознь и не против друг друга. И Собором он называется по своему исконному значению – он призван собирать искры света в единый Русский Храм. Это тем более важно, что времена, в которые мы живем, явно несут в себе знаки конца. Но прочитать их может только народ, который имеет свою историю, а значит, который в полном и высшем смысле этого слова есть.
Всего доброго, вы смотрели программу «Директива Дугина» о Всемирном Русском Народном Соборе.
Вы спросите: а выполняет ли Всемирный Русский Народный Собор свое предназначение? Это вопрос не к нему, а к себе. Ведь каждый русский – неотъемлемая часть нашего единого и неделимого русского мира. Хватит ждать чего-то извне – Царство Божие внутри вас, внутри каждого русского человека. Найдите его, и цель Всемирного Русского Народного Собора будет исполнена.
Смотрите архив передач - http://tsargrad.tv/
Курсы и циклы
Цикл: Православный образ
Лекции курса: - АНАФЕМА Из чина молебна Торжество Православия
- Единоверия – русская истина
- Материя в Православной традиции. Лекция А. Дугина
- Феноменология и православная аскетика. Часть 1
- Феноменология и аскетика. часть 2
- Наступает время Русской идеи
- Рождественские чтения. Уврачевать раскол.
- Годовщина смерти Ивана Грозного - 28 марта
- Александр Дугин: учение Православной Традиции о нормативном обществе
- Александр Дугин о русской эсхатологии
- Экклесиологические проблемы единоверия
- Православная индентичность
- "Жемчужина Подмосковья" (фильм о Михайловой Слободе)
- Протоиерей Всеволод (Чаплин): симфония властей как лучшая форма правления
- Архиепископ Иоанн (Попов): необходимость второй христианизации России
- Социология православия
- Протоиерей Максим (Козлов): онтологическая значимость Церкви
- XX Рождественские Чтения
- Диалог под часами. О. Смирнов/ А. Дугин 25.04.2014
- иерей Евгений Саранча: единоверцы Илья Иоаннович и Василий Ильич Сафоновы
- священник Евгений Саранча: Богослужение в единоверческих храмах. Традиции, обычаи, проблемы и современное состояние
- Всемирный русский народный Собор
- "Права человека. Взгляд в мир" 07.05.2012. Белорусское ТВ
- Права человека как концепт. Что такое человек?
- Александр Дугин о национальном образовании
- АНАФЕМА Из чина молебна Торжество Православия
- Единоверия – русская истина
- Материя в Православной традиции. Лекция А. Дугина
- Феноменология и православная аскетика. Часть 1
- Феноменология и аскетика. часть 2
- Наступает время Русской идеи
- Рождественские чтения. Уврачевать раскол.
- Годовщина смерти Ивана Грозного - 28 марта
- Александр Дугин: учение Православной Традиции о нормативном обществе
- Александр Дугин о русской эсхатологии
- Экклесиологические проблемы единоверия
- Православная индентичность
- "Жемчужина Подмосковья" (фильм о Михайловой Слободе)
- Протоиерей Всеволод (Чаплин): симфония властей как лучшая форма правления
- Архиепископ Иоанн (Попов): необходимость второй христианизации России
- Социология православия
- Протоиерей Максим (Козлов): онтологическая значимость Церкви
- XX Рождественские Чтения
- Диалог под часами. О. Смирнов/ А. Дугин 25.04.2014
- иерей Евгений Саранча: единоверцы Илья Иоаннович и Василий Ильич Сафоновы
- священник Евгений Саранча: Богослужение в единоверческих храмах. Традиции, обычаи, проблемы и современное состояние
- Всемирный русский народный Собор
- "Права человека. Взгляд в мир" 07.05.2012. Белорусское ТВ
- Права человека как концепт. Что такое человек?
- Александр Дугин о национальном образовании
Дополнительные материалы