Феноменология Аристотеля. Лекция 11. Онтология движения. Временной удар бытия
Введение в тему:
Лекция начинается с обзора аристотелевской онтологии, где особое внимание уделяется пониманию движения как центрального элемента бытия. Движение у Аристотеля - это не только перемещение в пространстве, но и изменение во времени.
Онтология движения у Аристотеля:
Четыре вида движения: Обсуждается, как Аристотель определяет четыре вида движения: изменение местоположения, изменение качества, изменение количества и изменение субстанции. Движение рассматривается как переход от потенциальности к актуальности.
Движение и потенциальность: Анализ того, как движение связано с потенциальностью (dynamis) - возможностью изменения, и актуальностью (energeia) - реализацией этой возможности. Движение - это процесс, через который сущее реализует свои потенциальные состояния.
Временной удар бытия:
Время и изменение: Лекция может исследовать, как время у Аристотеля тесно связано с движением. Время не существует без изменения, так как оно измеряется изменениями в вещах. "Временной удар бытия" может быть метафорой для тех моментов, когда изменение становится очевидным или достигает своей кульминации.
Феноменология времени: Возможно, рассмотрение, как феноменологический подход может помочь понять время не как абстрактную категорию, но как часть нашего непосредственного опыта, где каждое изменение и каждое событие отмечает "удар" в континууме времени.
Феноменология движения и времени:
Сознание и движение: Обсуждение, как движение воспринимается сознанием, как оно влияет на наше понимание мира и нашего места в нем. Может быть разговор о том, как мы переживаем процессы изменения и как это связано с нашим опытом времени.
Интенциональность и время: Размышления о том, как через интенциональность сознания мы фиксируем и интерпретируем временные аспекты бытия, создавая нашу субъективную временную реальность.
Современные интерпретации:
Параллели с современной наукой: Возможно, лекция затрагивает, как аристотелевские идеи о движении и времени могут соотноситься с современными научными концепциями, например, с теорией относительности, где время и пространство взаимосвязаны через движение.
Заключение:
Лекция может подытожить, что движение и время являются фундаментальными для понимания бытия, как это видел Аристотель, и как феноменология позволяет нам заново переосмыслить эти концепции в контексте человеческого опыта, подчеркивая динамическую природу реальности.
Феноменология Аристотеля. Лекция 12. Длительность и атаки подсознания
Введение в тему:
Лекция начинается с обсуждения, как феноменология может быть применена к исследованию времени и подсознательных процессов в контексте аристотелевской философии. Здесь может быть подчеркнута важность времени (длительности) в человеческом опыте и восприятии.
Длительность у Аристотеля:
Время как мера движения: Обсуждение аристотелевского понимания времени как меры изменения или движения. Длительность рассматривается не как абстрактное понятие, но как нечто, что мы переживаем через изменения в мире и в нас самих.
Время и бытие: Анализ того, как время связано с бытием, где длительность позволяет нам воспринимать и интерпретировать наш опыт как протяженный во времени, имеющий прошлое, настоящее и будущее.
Атаки подсознания:
Подсознание в феноменологии: Лекция может исследовать, как подсознание влияет на наше сознательное восприятие и опыт времени. Здесь может быть рассмотрено, как аристотелевская концепция души, включающая разные уровни восприятия и разума, может быть интерпретирована в контексте подсознательных процессов.
Влияние на сознание: Обсуждение "атак" подсознания как моментов, когда подсознательные процессы прорываются в сознание, влияя на наше восприятие времени, память, эмоции и даже наше понимание бытия.
Феноменологический подход:
Феноменология времени и подсознания: Исследование того, как феноменология позволяет нам понять время не только как объективную меру, но и как субъективное переживание, где подсознательные процессы играют ключевую роль. Это может включать анализ, как мы воспринимаем длительность момента или как воспоминания и предвкушения влияют на наше чувство времени.
Интенциональность и подсознание: Рассмотрение того, как интенциональность сознания расширяется на подсознательные феномены, где даже то, что не осознается явно, может направлять наше внимание и понимание.
Современные аспекты:
Связь с современной психологией: Возможно, лекция касается, как идеи Аристотеля о времени и душе могут быть интерпретированы в свете современных психологических и философских исследований подсознания, памяти и восприятия времени.
Заключение:
Лекция может заканчиваться размышлениями о том, как длительность и подсознание взаимодействуют в формировании нашего опыта мира, подчеркивая, что наше понимание времени и себя в нем неотделимо от работы подсознания. Это может также включать призыв к более глубокому осмыслению взаимосвязи между сознательным и подсознательным в нашем бытии.
