Данные тексты представляют собой глубокий философский анализ риторической онтологии и феноменологии, противопоставляя классическую мысль Аристотеля деградации сознания в Новое время. Автор критикует современный материализм как «черную магию» и забвение интенциональности, утверждая, что истинная наука должна быть поэтичной и укорененной в живом языке. Центральное место занимает концепция активного интеллекта (intellectus agens), который связывает божественную вертикаль логики с горизонтальным миром феноменов через акт осознания. Рассматривая традиции исихазма и немецкой мистики, источники описывают путь внутреннейшего человека к созерцанию нетварного света и преодолению материального отчуждения. В этой системе мир обретает бытие только через именование и рефлексию, возвращающую вещи из хаоса становления к их вечной цели. Таким образом, философия провозглашается сакральной практикой воскрешения смыслов, где язык выступает как дом бытия и инструмент сотворения действительности.