Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 1. Отложенные темы и обратная сторона науки | Paideuma.tv

Феноменология Радикального Субъекта. Лекция 1. Отложенные темы и обратная сторона науки

Duration: 01:24:56
Download:HD LD mp3
2020

1. Завершение цикла Феноменология Аристотеля. Начало нового цикла "Феноменология Радикального Субъекта". 

Поворот цикла. Отступление от Аристотеля. Исправление наук:  Риторическая химия. Алхимия слова . Таблица Менделеева – химические элементы (стихии) как Знаки/Буквы

Элементы = стихии = буквы. Химия занимается элементами то есть стихиями. Онтология вещества.

Рэмбо: J'inventai la couleur des voyelles ! - A noir, E blanc, I rouge, O bleu, U vert. - Je réglai la forme et le mouvement de chaque consonne, et, avec des rythmes instinctifs, je me flattai d'inventer un verbe poétique accessible, un jour ou l'autre, à tous les sens.


2.  Секрет появления материалистической метафизики. То есть науки Нового времени

От естественной установки к материальному «богу».
Физико-математическое
Онтология атома

3.    Проблема обратной интенциональности

В аскетической практике духовной брани рассматривается подчинение сознания человека сознанию падших духов
В психологии шизофрения передает инициативу вещам
Мистический ноктюрн Дюрана
Психология материализма 
 
4.    Проблема Радикального Объекта – по ту сторону материи

Аристотель и феноменология строятся  на единстве сознания
Все в сознании, ничего вне его
Verfallen, Ruinanz, das Man – внешний человек (Осел) объясняются изнутри сознания
Но чтобы настаивать на материализме как теологии (наука нового времени) надо быть уверенным в бытии внешнего Объекта, и таком бытии, которое глубже самого Объекта. То есть в своего роде Втором Субъекте.
Экстериорный субъект

5.    Проблема зла (отсутствующая в аристотелизме). Парадиз сознания

У Аристотеля зло не возможно
В платонизме зло умаление добра, не имеет своей онтологии
У Рейнских мистиков зло не тематизируется
Это парадизиакальное мышление

6.    Сходство немецкой классической философии с некоторыми темами Рейнской мистики
Фихте Я=Я Радикальный субъект. Интерпретация пространства как у Аристотеля и времени как у Аристотеля
 Отчасти Гегель Субъективный Дух = Радикальный Субъект?

Все это привело меня к Якову Бёме